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VIII malā ⁊ acutā cōplexionē mordet̉ cōti nue ⁊ cōſūit̉ ⁊ hac d̓ cā tāqͣꝫ d̓ficiētes ⁊ afflicti ſemꝑ ſūt in vehemēti appeti­tu remedij delectatiōis. qꝛ triſtitiā hꝰ­mōi expellit ab hōie d̓lectatio ei ꝯͣria l̓ ēt delectatio nō ꝯͣria: ſꝫ cōtingēs dū tn̄ fortꝭ fuerit: qꝛ totā intētionē aīe ad ſe trahit. ⁊ iō nullā aliā triſtitiā ꝑcipit ſicut ēt pari rōe fortis triſtitia oēꝫ de­lectationē corrūpit ut. jͣ. li. x. c. 5º. et ꝑꝑ h̓ tales hōies fuit intēperati et praui. niſi magno conatu ſtudeāt ad v̓tutē. eſt āt ſciend̓ ꝙ hec quatuor infirmitates cōſeꝗ pn̄t omnē honē. l̓ ſēper vl̓ alqn̄ qm̄ prima ꝓuenit ex cōditiōe anime qͥ oīo conat̉ compler̄ deſideriū ſuū. et p̄ cōſeq̄ns delectari qꝛ ẜm Salomonē d̓­ſideriū ſi cōpleat̉ delectat aīam. ꝓuer. 13º. et iō ociū ē ſibi tediū triſtabl̓e. ſcd̓a ꝓuenit ex cōplexiōe corporis cōpoſiti ex cōtrarijs hūoribꝰ hn̄tibꝰ cōtrarias qualitates. 3º. ꝓueīt ex īcremēto corpo­ris cōſtitutiuo. 4º. v̓o ex decremento reſolutio. et iō ē neceſſe omni hōi vel ſēper vl̓ aliqn̄ ad medicinale remediū recurre delectatiōis. ſꝫ h̓ pōt fieri ma­le.ſ. recurrēdo ad ſuperabūdātias cor poraliū delectationū vl̓ bn̄ recurrēdo ad neceſſarias. vel ad delectationes mētales. de ꝗbꝰ dicit ſalomon ꝙ nō eſt oblectamētū ſuper cordis gaudium. Conr̄ ibi. ꝙ aūt ſine triſtitia ꝓbat quītā cōcluſionē. pꝰ āt ꝓpōit eā dupl̓r vno mō ꝙ illa d̓lectabilia q̄ ſūt ſine tri ſtitia.i. nō hn̄tia triſtabilia ſibi cōtra­ria nullaꝫ hn̄t ſuꝑabūdātiā.i. ſuꝑflui­tatē. alio mō dicit ꝙ delectabilia que ꝑ naͣm ſuā et nō ẜm accn̄s ſūt delecta­bilia ipſa ſūt h̓.ſ. ſine triſtitia ⁊ ſine ſu ꝑabūdātia. Intellige v̓o ꝙ talia ſūt v̓­tutū oꝑa. h̓ at ꝓbat ex oppoſito ⁊ ꝓpo ſito. qm̄ illa ſola hn̄t ſuꝑabūdātiā. i. ī ſū mo accepta ſūt mala qͥ ꝑ accn̄s ſūt bōa ⁊ d̓lectabilia: ⁊ illa q̄ ꝑ ſe ſt̓ talia ī ſū mo accepta n̄ ſūt mala. ſꝫ delectabilia medicinalia ſuꝑiꝰ memorata ſūt ẜꝫ ac cidens talia. delectabilia vero ꝑ naͣm ſuā ſūt ẜm ſe delectabilia: quar̄ iſta ſūt ſine ſuꝑabundātia. huius rōis pōit mi norē in lr̄a ⁊ pꝫ. Ad euidētiā aūt hꝰ rō nis ē ſciēdū ꝙ maior fūdat̉ ſuꝑ illa cō ſideratione ſecūdi topi. Si ſimpl̓r ad ſimpliciter. ⁊ c. qm̄ illa tenet in hijs qͥ ꝑ ſe conſequūtur ⁊ nō in his que ꝑ ac cidens. v̓bi gͣtia. in ꝓpoſito biber ꝗdē ē ꝙdam bonū ⁊ delectari bibendo eſt ēt ꝙdam bonum. ſꝫ iō ſuꝑabūdātiam habet ⁊ in ſūmo acceptū eſt malū: qꝛ nō eſt per ſe bonū. ſi enim bibere eſſet per ſe bonū: magis biber eſſet magis bonum: ⁊ maxime bibere eſſet maxi me bonum. Intellige̓ vero iō nō habꝫ ſuperabūdātiā nec ī ſūmo acceptuꝫ eſt malū. quar̄ ē ꝑ ſe bonuꝫ. ſicut.n. intel ligere eſt bonū Sic etiā magis intelli gere eſt magis bonum et maxime in­telligere ē maxime bonū. quare v̓tutū opera q̄ faciūt.i. ꝑficiunt actū neͣ talis .i. taliter diſpoſite ꝑ v̓tutes nō hn̄t ſuꝑ abundātiam cū ſit per ſe bōa: ymo il­lud ꝙ in alijs ē ſuperfluū. puta extre­mū in hijs eſt optimū. quar v̓tus qͣꝫuis ẜm rationē ⁊ ſubſtantiaꝫ ſit medietas tamē ẜm optimū et bene ē extremitas ut. sͣ. li. 2º. c. q. Conr̄ ibi. Nō ſēꝑ autē Declarat ſextam cōcluſionem.ſ. ꝙ na tura humana non ſemper pōt eadē de lectatione: vel eodem delectabili de­lectari. Dicit ergo cum ſuperfluitate negationis ꝙ nullū idē obiectū poteſt ſemper eſſe homini delectabile. Cuiuſ cauſa eſt et ratio. qꝛ natura hominis ſeu noſtra non ē ſimplex nec ſimplicit̓ .i. vl̓r manet. Sed ē aliquid puta. aīa et aliquid alterum preter animaꝫ pu­ta corpus ſecunduꝫ ꝙ corpus ſunt cor ruptibilia omnia hominis indiuidua: et ideo ſi quādo delectatur anima ſe cundum ſe aliꝙ delectabile corporale agat in parte ſenſitiua.ſ. ī inferiori na tura: tunc h̓ erit alteri.i. ſuperiori na­ture preter naturam.i. diſconueniens et per ꝯn̄s triſte. Si vero delectatio equet triſtitiā et ecōſo.i. ſint equalia tūc nec erit triſte nec delectabile totuꝫ ſiml̓ acceptū ꝙ oꝑatū ē ad minꝰ ẜꝫ ap