Qō CXXIII. De fortitudine bitus eſſet finis: nō autē ſimilitudo eius in actu: vt dictuꝫ eſt. alia vero duo ꝓcedūt de fine vltimo. Ad octauum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ fortis dele­ctet̉ in ſuo actu. Delectatio enī eſt oꝑatio ꝯnaͣlis habitꝰ nō īpedita: vt dr̄ in. io. ethi. ſed opera tio fortis ꝓcedit ex habitu qui agit in modū naͣe. ergo for­tis hꝫ delectationē in ſuo actu. Pͣ. Ad Gal̓. 5. ſuꝑ illud: Fructꝰ aūt ſpūs ē charitas: gaudiū: ⁊ pax. Dicit Ambro. ꝙ oꝑa v̓tutū dicunt̉ fructꝰ q̄ mētē hoīs ſcā ⁊ ſincera delecta tione reficiūt: ſꝫ fortis agit oꝑa v̓tutis. ergo hꝫ delectatio­neꝫ in ſuo actu. Pͣ. Debilius vincit̉ a fortiori: ſed fortis plus amat bonū v̓tutis qͣꝫ ꝓpriū corpus qd̓ ꝑiculis mortis exponit. ergo delectatio de bono v̓tutis euacuat dolorem corporaleꝫ. ⁊ ita delectabil̓r oīno oꝑat̉. Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ ph̓s dicit in. 3. ethi. ꝙ fortis in ſuo actu nihil delectabile videt̉ hr̄e. Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ ſicut ſupra dictū ē cū de paſſiōibꝰ age­ret̉: duplex eſt delectatio. Una ꝗdē corꝑalis q̄ conſequit̉ tactū corporalē. Alia aūt aīalis q̄ ꝯſequit̉ app̄henſionem aīe: ⁊ hec ꝓprie ꝯſeꝗt̉ oꝑa v̓tutū: qꝛ in eis ꝯſiderat̉ bonū rōnis. pͥncipalis v̓o actꝰ fortitudinis ē ſuſtinere aliqua tri­ſtia ẜm app̄hēſionē aīe: puta ꝙ hō amittat corporalē vitaꝫ quā v̓tuoſus amat: nō ſolū inqͣꝫtū eſt qd̓dā bonū naͣle ſꝫ ēt inqͣꝫtū neceſſaria eſt ad oꝑa v̓tutū ⁊ q̄ ad eā ꝑtinēt. ⁊ iterū ſuſtinere aliqͣ doloroſa ẜm tactū corꝑis: puta vulnera vel flagella. ⁊ ideo fortis ex vna parte hꝫ vn̄ delectet̉.ſ. ẜꝫ de­lectationē aīalē.ſ. de ipſo actu v̓tutis: ⁊ de fine eius. ex alia v̓o parte hꝫ vn̄ doleat etiā aīaliter dū ꝯſiderat amiſſioneꝫ ꝓprie vite ⁊ corꝑal̓r. Un̄ legit̉. 2. Machab̓. 6. Eleazarus dixit: Diros corporis ſuſtineo dolores. ẜꝫ aīaꝫ vero ꝓpter timorē tuū libēter hec patior. ſenſibilis aūt dolor corporis facit nō ſentiri aīalē delectationeꝫ v̓tutis: niſi forte ꝓpter abūdantē dei gr̄am q̄ fortius eleuat aīam ad diuina in ꝗ­bus delectat̉ qͣꝫ a corꝑalibus penis afficiat̉: ſicut btūs Ti­burtiꝰ cū ſuꝑ carbones incēſos nudis plātis incederet di­xit ꝙ videbat ſibi ſuꝑ roſeos flores ambulare. facit tn̄ vir tus fortitudinis: vt rō nō abſorbeat̉ a corꝑalibus dolori­bus. triſtitiā aūt aīalē ſuꝑat delectatio v̓tutis inqͣꝫtū hō p̄­fert bonū v̓tutis corporali vite ⁊ ꝗbuſcūqꝫ ad eā ꝑtinenti­bus. ⁊ iō ph̓s dicit in. 3. ethi. ꝙ a forti nō reꝗrit̉ vt delecte­tur qͣſi delectationē ſentiēs: ſꝫ ſufficit ꝙ nō triſtet̉. Ad pͥᵐ ergo dd̓m ꝙ vehemētia actꝰ vel paſſionis vnius potē tie īpedit aliā potētiā in ſuo actu. ⁊ iō ꝑ dolorē ſenſus īpedi tur mēs fortis ne in ꝓpria oꝑatione delectationē ſentiat. Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ oꝑa v̓tutū ſūt d̓lectabilia p̄cipue ꝑꝑ finē. poſſunt aūt ex ſui naͣ eē triſtia: ⁊ p̄cipue hoc ꝯtingit in for­titudine. Un̄ ph̓s dicit in. 3. ethi. ꝙ nō in oībꝰ v̓tutibꝰ oꝑa­ri delectabil̓r exiſtit p̄ter inqͣꝫtū finē attingit. Ad 3ᵐ di­cendū ꝙ triſtitia aīalis vincit̉ ī fortia delectatiōe v̓tutis. ſꝫ qꝛ dolor corꝑal̓ ē ſenſibilior: ⁊ app̄hēſio ſenſitīa magis ē hoī ī manifeſto: īde ē ꝙ a magnitudine corꝑalis doloris qͣ­ſi euaneſcit delectatio ſpūalis que ē de fine virtutis. Ad nonum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ fortitudo non maxime ꝯſiſtat in repentinis. Illd̓ enī videt̉ eē in repētinis qd̓ ex īopinato ꝓuenit. ſꝫ Tulliꝰ dic̄ ī ſua retorica ꝙ fortitudo ē cōſiderata ꝑiculoꝝ ſuſce­ptio: ⁊ laboꝝ ꝑpeſſio. ergo fortitudo nō ꝯſiſtit maxime in repētinis. Pͣ. Ambro. dicit in pͦ de officijs: Fortis viri ē nō diſſimulare cū aliꝗd īmineat. ſꝫ p̄tēdere ⁊ tanqͣꝫ de ſpe cula qͣdā mētis obuiare cognitione ꝓuida rebꝰ futuris ne forte dicat poſtea iō iſta īcidi: qꝛ nō arbitrabar poſſe eueni re. ſꝫ vbi eſt aliqd̓ repētinū ibi nō pōt ꝓuideri in futuro. gͦ oꝑatio fortitudinis nō ē circa repetina. Pͣ. Ph̓s dicit ī .3. ethi. ꝙ fortis eſt bone ſpei: ſed ſpes expectat aliꝗd in fu­turū qd̓ repugnat repētino. ergo oꝑatio fortitudinis nō cō ſiſtit circa repētina. Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ ph̓s dicit in. 3. ethi. ꝙ for titudo maxīe ē circa q̄cūqꝫ mortē īferūt repētina exn̄tia. Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ in oꝑatiōe fortitudinis duo ſūt ꝯſiderāda. Unū ꝗdē qͣꝫtū ad electionē ipſiꝰ. ⁊ ſic fortitudo nō ē circa repētina. eligit.n. fortis p̄meditari ꝑicula q̄ pn̄t īminere vt eis reſiſtere poſſit aut faciliꝰ ea ferre: qꝛ vt Greg. dic̄ in qͣdā homel̓. Iacula q̄ p̄uident̉ minꝰ feriūt. ⁊ nos mala mi di faciliꝰ ferimꝰ ſi ꝯͣ ea clipeo p̄ſcīe p̄munimur. Aliud vero ꝯſiderādū ē ī oꝑatiōe fortitudīs qͣꝫtū ad manifeſtationeꝫ v̓tuoſi hītꝰ. ⁊ ſic fortitudo maxime ē circa repētina: qꝛ ẜm ph̓m in. 3. ethi. in repētinis ꝑiculis maxīe manifeſtat̉ forti tudinis hītꝰ. hītꝰ enī agit in modū naͣe. vn̄ ꝙ aliꝗs abſqꝫ p̄ meditatiōe faciat ea q̄ ſunt v̓tutis cū neceſſitas īminet ꝑꝑ repētina ꝑicula. hoc maxīe manifeſtat ꝙ ſit fortitudo ha­bitualiter in aīa cōfirmata. pōt aūt aliꝗs etiā qui hītu for­titudinis caret ex diuturna p̄meditatione animū ſuū con­tra ꝑicula preparare. qͣ etiā p̄paratione fortis vtit̉ cū tem­pus adeſt. Et per hoc pꝫ reſponſio ad obiecta. Ad decimum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ fortis non vtat̉ ira in ſuo actu. Nullus.n. dꝫ aſſumere qͣſi inſtr̄m ſue actiōis illud quo nō pōt vti ꝓ ſuo arbitrio. ſꝫ hō nō pōt vti ira ꝓ ſuo arbitrio: vt.ſ. poſſit eam aſſumere cū velit ⁊ deponere cū velit. Ut eniꝫ ph̓s dic̄ in li. de memoria qn̄ paſſio corporalis mota ē nō ſtatī ꝗeſcit: vt hō vult. gͦ fortis nō dꝫ aſſumere irā ad ſuā oꝑationem. Pͣ. Ille ꝗ ꝑ ſeip̄m ſufficit ad aliꝗd ꝑagēdū nō dꝫ in au­xiliū ſui aſſumere id qd̓ ē īfirmiꝰ ⁊ īꝑfectiꝰ. ſed rō ꝑ ſeip̄aꝫ ſufficit ad opus fortitudinis exequēdū in quo iracūdia de ficit. Un̄ Seneca dic̄ ī li. de ira. Nō ad ꝓuidēduꝫ tm̄ ſꝫ ad res gerēdas ſatis ē ꝑ ſeip̄aꝫ rō. ⁊ ꝗd ſtultius ē qͣꝫ hāc ab ira cundia petere p̄ſidiū: rē ſtabilē ab incerta: fidelē ab īfida: ſanā ab egra. gͦ fortitudo nō dꝫ irā aſſumere. Pͣ. Sicut aliꝗ ꝑꝑ irā oꝑa fortitudinis vehementiꝰ exequunt̉: ita ēt ꝑꝑ triſtitiā vl̓ ꝯcupiſcētiā. vn̄ ph̓s dic̄ in. 3. ethi. ꝙ ferre ſin guli ꝑꝑ triſtitiā ſiue dolorē īcitant̉ ad ꝑicula: ⁊ adulteri ꝓ pter ꝯcupiſcētiā multa audacia oꝑant: ſꝫ fortitudo nō aſ­ſumit ad actū ſuū neqꝫ triſtitiā neqꝫ ꝯcupiſcētiā. gͦ pari rō­ne nō dꝫ aſſumere ira Sꝫ ꝯͣ eſt quod ph̓s dic̄ in. 3. ethi. ꝙ furor cooperat̉ fortibꝰ Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ de ira ⁊ de cete­ris aīe paſſionibꝰ ſic̄ ſupra dcm̄ eſt. al̓r ſunt locuti ꝑipateti ci: al̓r ſtoici. ſtoici.n. irā ⁊ oēs alias paſſiōes aīe ab aīo ſapiē tis ſiue v̓tuoſi excludebant. ꝑipatetici vero quoꝝ pͥnceps fuit Ariſtoteles: irā ⁊ alias aīe paſſiones attribuebant vir tuoſis: ſꝫ moderatas rōne. ⁊ forte qͣꝫtū ad rē n̄ differrebāt ſꝫ ſolū qͣꝫtū ad modū loq̄ndi. nā ꝑipatetici oēs motꝰ appe titus ſenſitiui qͣlitercūqꝫ ſe hn̄tes paſſiones aīe noīabant: vt ſupra dcm̄ ē. ⁊ qꝛ appetitꝰ ſenſitiuꝰ mouet̉ ꝑ īꝑiū rōnis ad hoc ꝙ cooꝑet̉ ad ꝓmptius agendū. iccirco ponebant ⁊ irā ⁊ alias paſſiones aīe aſſumēdas eē a virtuoſis modera tas ẜm imꝑium rōnis. ſtoici vero vocabant aīe paſſiones īmoderatas quoſdā affectꝰ appetitꝰ ſenſitiui. vn̄ noīabant eas egritudines vel morbos. ⁊ iō penitꝰ eas a virtute ſeꝑa bāt: ſic gͦ irā moderatā aſſumit fortis ad ſuū actū: non aūt irā īmoderatā. Ad pͥmuꝫ gͦ dd̓m ꝙ ira moderata ẜꝫ rō nem ſubijcit̉ imꝑio rōnis. vn̄ ꝯn̄s ē vt hō ea vtat̉ ꝓ ſuo ar­bitrio: nō aūt ſi eēt īmoderata. Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ rō nō aſſu mit irā ad ſuū actū qͣſi auxiliū ab eo accipiēs: ſꝫ qꝛ vtit̉ ap­petitu ſenſitiuo vt īſtr̄o ſic̄ ⁊ mēbris corporis. nec ē īconue­niēs ſi inſtr̄m ſit īꝑfectius pͥncipali agēte: vt martellus fa­bro. Seneca āt ſectator fuit ſtoicoꝝ. ⁊ directe ꝯͣ Ariſtotilē v̓ba p̄miſſa ꝓponit. Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ qꝛ fortitudo ſic̄ dcm̄ eſt hꝫ duos actꝰ.ſ. ſuſtinere ⁊ aggredi. nō aſſumit iram ad actū ſuſtinēdi: qꝛ hūc actū ſola rō ꝑ ſe facit. ſed ad actū ag­grediendi ad queꝫ magis aſſumit irā qͣꝫ alias paſſiones: qꝛ ad irā ꝑtinet inſilire in rē ꝯtriſtantē: ⁊ ſic directe cooꝑat̉ fortitudini in aggrediēdo. triſtitia aūt ẜm ꝓpriā rōnē ſub­cūbit nociuo: ſꝫ ꝑ accidens coadiuuat ad aggrediēduꝫ vel inqͣꝫtū triſtitia eſt cauſa ire: vt ſupra dictum eſt. vel inqͣꝫtū