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Dn̄ica decimanona poſt triGrego Dū opus ꝑficit̉ p̄mij. fiducia creſcit. Tercio vt fiducia nr̄a nō ſit fruſtra hr̄e debemus pietatē elemoſyne. nā adueniēte dn̄o dū nō inuenit hoſpitiū apud te. qͥd faciet cuꝫ ve neris ad euꝫ. dicit em̄ Chriẜ. ſuꝑ Mat. qͥd a deo recipiēs cū deo nihil dediſti. ſed dicet tibi. Eſuriui ⁊ nō dediſtꝭ mihi mā. hoſpes eram et nō colle. me. Ite maledicti in ig. e. Iō hortat̉ nos ſaluator Lu. vi. Date ⁊ dabit̉ vob̓. nā donū elemoſyne oꝑabit̉ fiduciā gl̓ie Thob̓. iiij. Fiducia magna erit corā ſummo deo elemoſy na. Quarto debemꝰ hr̄e charitatē beniuolētie. nā hō ꝯfidit de amico nō de inimico. Ideo. i. Ioh̓. iiij. In hͦ ꝑfecta eſt charitas dei nobiſcū vt fiduciā habeamꝰ. Gre. Qui plꝰ diligit pl p̄ſumit. Eſt em̄ naturale ꝙ aīalia q̄ abundat ī calore ſunt audacia vt canes ⁊ leones. ſꝫ anīa lia frigida ſūt pauida vt lepores ⁊ catti. ⁊ Phi loſophus in ethicꝭ. Senes puſillanimes ſūt ⁊ male ſpei. ecōuerſo ꝟo iuuenes ſunt magna nimes ⁊ bone ſpei ꝓpter calorē. ⁊ ſic hn̄tes cha ritatis calorē magna pn̄t de deo ꝯfidere. vt ma ria ⁊ martha confiſe ſunt de ſuſcitatiōe lazari. Ioh̓. xi. Dn̄e: ecce quē amas infirmat̉. Nā ſine charitate nō eſt hn̄da fiducia gl̓ie. vn̄ Am bro. Sicut ſine via nullus ꝑuenit qͦ tēdit. ſic nec ſine charitate. Bern̄. Charitas audet magna petere: ⁊ ad deū ſuā fiduciā eleuare. Quīto debemꝰ hr̄e timiditatē reuerētie. nā ciuitas q̄ ſemꝑ rebellis eſt dn̄o ⁊ nō timuit eū nec obe diuit ei. nō pōt hr̄e fiduciā alicuiꝰ honorꝭ ſiue domi. ſic illi qͥ nō ſunt timētes deū. qꝛ ſcribi tur ꝓuer. xiiij. In timore dn̄i fiducia fortitudinis. ⁊ ps. cxliiij. Uolūtatē timentiū ſe faciet ⁊c̄. Iō hortamur Eccī. ij. Qui timetꝭ dn̄m ſperate in illū. ⁊ in oblectationē veniet vob̓ mi ſericordia. Sexto debemꝰ hr̄e ſtudioſitatē doctrine. nā ſcolarꝭ qͥ neſcit doctrinā mgr̄i nō hꝫ fiduciā eū accedēdi. Iō docemur ꝓuerb̓. xxij. Appone cor tuū ad doctrina meam. ⁊ ſeqͥt̉. vt ſit in dn̄o fiducia tua. dicit em̄ ſaluator Luc̄. ix. Qui me erubuerit ⁊ meos ẜmones: hūc filius hoīs erubeſcet. Septīo hr̄e debemꝰ firmi tatē ꝑſeuerātie. nā miles qͥ nō fugit de prelio ſi firmiter ſtetit fiducial̓r ad dn̄m redit. ⁊ ſic hō ꝑſeuerās in bono. Ad qd̓ hortamur. i. Ioh̓. ij. Mante ī eo vt cū apparuerit habeamꝰ fidu cia. ⁊ nō ꝯfundamur ab eo in aduētu eiꝰ. naꝫ ſcribit̉ Lu. ix. Nemo mittēs manū ſuā ⁊c̄. ſed qͥ ꝑſeuerauerit vſqꝫ in finē h̓ ſaluꝰ erit Mati x. ⁊. xxxiiij. Ideo Grego. Incaſſum bonū agit̉: ſi ante terminū vite deſeratur. De eadē dn̄ica. Sermo. CLXI. quid cogita tis mala ī cordibꝰ vr̄is. Mat. ix. P Iſta eſt ſcd̓a ꝑs pͥncipal̓ iſtiꝰ euāgelij in qͣ innuit̉ maīfeſtatio dīne ꝟtu tis. nā nr̄a ꝯgnitio ortū hꝫ a ſenſu. Ro. i. In. uiſibilia dei ꝑ ea q̄ facta ſunt ītellecta ꝯſpiciūt Et ſic xp̄s in eo ꝙ ꝓpalauit cordiales cogitationes maīfeſtauit dinā ꝟtutē: qꝛ ꝑtinet ad deū cognoſcere cogitatōes. i. Reg. xvi. Hō videt ea q̄ parēt: deꝰ aūt intuet̉ cor. Iō ad on̄dendū ſe veꝝ deū arguebat cordiū cogitatiōes dicēs Ut qͥd cogitatis mala ī cordibꝰ vr̄is. dic̄ nāqꝫ Hiero. ad demetriadē ꝟginē. Eſt tutiſſimū atqꝫ ꝑfectū vt animꝰ aſſueſcat diſcernere cogtatiōes ſuas. vt bonas alat. malas occidat. qꝛ fons boni cogitatio bona. fons mali cogitatio mala. Notādū ẜm Ruꝑtū holgot ſuꝑ librū Sap̄. Cogitatiōes ſunt multiplices. Prime ſunt ocioſe ⁊ neglecte: q̄ dormiēte rōe p̄ter intē tionē nrām ī corde diuſis imaginatiōibꝰ volutant̉. de qͦ psͣ. xciij. Dn̄s ſcit cogitatiōes hominū: qm̄ vane ſunt. Iſte ſunt abijciēde. nec in eis diu ē morādū. qꝛ di. Bern̄. Tā facile ē eas reijcere ſic̄ reciꝑe in aīa. ⁊ ſunt repellende. Prīo qꝛ īutiles. Iſa. lix. Cogitatōes eorū cogitatiōes īutiles. Scd̓o ſunt repellēde qꝛ cau ſant ꝑditiōeꝫ tꝑis. qꝛ di. Caſſio. ſuꝑ illud pexxxix. Et cor meū dereliqͥt me. Quocūqꝫ tꝑe n̄ noueris te de deo cogitaſſe illd̓ tꝑs cogita te ꝑ didiſſe. Tercio ſi hō morat̉ in eis trāſferūt ad turpia. Un̄ Bern. Dū ocioſa tanqͣꝫ mīma nō ſpernimꝰ interdū labimur ad turpia ⁊ inhone ſta. Iō hortat̉ nos Hiero. Nūqꝫ vagis cogitatiōibꝰ pateas: q̄ ſi in anīo ſederint dn̄abunt tui: ⁊ adducēt te ad delictū maximū. diabolus em̄ in expugnatiōe anīe vtit̉ duplicibꝰ inſtru mentis.ſ. paruis et magnis: ꝑpendit nanqꝫ groſſam ſuggeſtionē nō reciꝑes. Iō ſicut pauulus latrūculus ꝑ feneſtra mittit̉ vt maior bus latronibꝰ ſeras aꝑiat. ita diabolꝰ paruacogitatiōes īmittit. ⁊ ſi ille ꝑ negligentiam ad mittunt̉ trahūt mentē ad malū ꝯſenſum. iō il le dicit̉ beatꝰ qͥ ſtatim dū incipit cogitare turpla interficit cogitatꝰ. psͣ. cxxxvi. Beatus qui tene. ⁊ alli. par. ſu. ad pe. O Scd̓e cogitatiōes ſunt crimīoſe ⁊ infecte.ſ. qn̄ ſunt d̓ his que in ſe ſunt pc̄ta mortalia. De his dic Hu go eſt diſtinguendū. quia fiunt multꝭ modiPrimo ſine om̄i delectatiōe. qͣſi ventꝰ flas ⁊ ſine ꝯſenſu ⁊ ſic nullū cauſant dānū. ſꝫ ꝑ reſiſte tiā hō meret̉. De qͦ Greg. in moral̓. Tunc ad 