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Sermo XLI. ieſu tu es fons vite indeficiēs hūana corda re ficiēs. ad te currit hō ſitiēs. qꝛ tu es ſolꝰ ei merces ſufficiēs. Ioh̓. xv. Ego ſum vitꝭ vera: dās vinū gr̄e qd̓ letificat cor hoīs. Canti. v. Bibi te amici mei ⁊ inebriamini chariſſimi.ſ. a vino celeſtis ſuauitatꝭ. Hoc vino inebriatꝰ fuit Petrꝰ Mat. xvij. dicēs. Bonū eſt nos h̓ eſſe neſciēs quid diceret ꝑ ebrietate ſpūs. T Quinte ſunt nuptie eternalis glorificatōnis. de quibꝰ Apoc̄. xix. Gaudeamꝰ ⁊ exultemꝰ et demꝰ gloria ei qm̄ venerunt nuptie agni. Ad has nuptias inuitamur Canti. iiij. Ueni de libano ſpōſa mea veni de libano veni coronaberis. Ter dicit veni qꝛ anteqͣꝫ anima coronet̉ oportet ꝑ tria venire ad coronā ſaltē q̄ aliqua peccata cōmiſit. Primo ꝑ amarā ꝯtritionem Treno. ij. Magna em̄ velut mare ꝯtritio tua qͥs medebit̉ tui. Secūdo ꝑ purā ꝯfeſſionem puer. xxviij. Qui abſcōdit ſcelera ſua nō diri get̉. qui aūt ꝯfeſſus fuerit ⁊ reliquerit ea miſericordiā ꝯſequet̉. Tercio ꝑ perfectā ſatiſfactio nē. Apoc̄. xxi. Nec intrabit in eā aliqͥd coinqͥnatū. Figura huiꝰ Heſter. iiij. qꝛ nō licet īdu tū ſacco intrare aulā regis aſueri. Ad has nutias ſolū intrāt beati. Apoc̄. xix. Beati qͥ ad enā nuptiaꝝ agni vocati ſunt. quales fuerūt brudētes virgines. q̄ parate intrauerūt cū ſpō ſo ad nuptias. Mat. xxv. Thalamꝰ haꝝ nu ptīaꝝ eſt celuꝫ. yſa. lxvi. Celū mihi ſedes eſt. Paranimphꝰ eſt ſacra ſcriptura nobis denūcians immenſitatē glorie paradiſi.i. Chor̄. ij. Qd̓ oculus nō vidit nec auris audiuit nec in cor homīs aſcēdit que p̄parauit deꝰ his qͥ diligunt illū. He nuptie initiant̉ ꝑ gratia. ratificant̉ per perſeuerantiā. ꝯſummant̉ ꝑ gloriam psͣ. lxxxiij. Etenim benedictionē dabit legiſſa tor.ſ. quantū ad gratiā. ibunt de virtute ī virtutē.ſ. quantū ad perſeuerantia. videbit̉ deus deoꝝ in ſion.ſ. qͣꝫtū ad gloria U Iocalia thaꝝ nuptiaꝝ ſunt ſeptē dotes totū hoīeꝫ adpornantes. tres ex parte anime.ſ. clara viſio ten tio ⁊ fruitio. viſio fidē euacuans. firma tentio ſpem certificās. ſuauis fruitio charitatē perficiens. Corꝑi dat̉ claritas q̄ expellit obſcuritatem. ſubtilitas ꝯtra obtuſitate. agilitas cōtra grauedinē. impaſſibilitas auferēs mortalitaē. He nuptie fiūt tercia die. Prima eſt natiuitas. ſcd̓a vita. tercia mors. Eccl̓s. vij. Meior eſt dies mortis die natiuitatis. Exo. xxx. ij. Nō videbit me hō ⁊ viuet. He nuptie ceebrant̉ in chana.i. dilectōe. Aug. Nō numepoſitas opeꝝ. nō diuturnitas tēpoꝝ. ſꝫ maior charitas auget meritū ⁊ p̄miū. Ite in galilea id eſt trāſmigratōe. qꝛ priꝰ debet tranſmis de hͦ mūdo ad patrē. Hiere. xiij. Trāſlata eſt. oīs iuda trāſmigratōe perfecta. Licet enī mali tranſmigrent̉ nō tn̄ trāſmigratōe ꝑfecta ſꝫ im ꝑfecta. qꝛ nō ad gloriā ſꝫ ad penā. Itē in iſtis nuptijs ſex ydie implete ſunt.i. omēs potētie aīe ꝑficient̉ celeſtibꝰ delicijs. Un̄ dicit Oroſi us ſuꝑ psͣ. cij. Qui replet in bonis deſiderium tuū. vt hec erāt ſuſceptiue priꝰ erroris meroris ⁊ doloris tanqͣꝫ ydrie ⁊ vaſa tūc implebun tur vino exultatōis ⁊ beate fruitōis. ibi enī deꝰ abſterget omnē lacrimā ab oculis eoꝝ ⁊ mors vltra nō erit neqꝫ luctus neqꝫ clamor neqꝫ do lor erit vltra q̄ prima abierunt. Apoc̄. xxi. Et ſic aqua ꝯuertit̉ in vinū. qꝛ tribulatio in gaudiū. qꝛ yſa. xxxv. Gaudiū ⁊ leticiā obtinebūt ⁊ fugiet dolor ⁊ gemitus. Dn̄ica ſecūda poſt Epiphanie. Sermo XL. I. Omine ſi tu vis potes me mūdare. Mat. viij. Marci. i. ⁊ Luc. v. In ſumma euāgelij tria innuunt̉. Primo leproſi affectuoſa oratio. Secūdo eiꝰ gratioſa mūda tio Tercio ſubiungit̉ paralitici amoroſa cura tio. Primū ibi. dn̄e ſi tu vis ⁊c̄. Secundum ibi. extendens manū tetigit eū. Terciū ibi. ve niam ⁊ curabo eū ⁊ De primo dicit. In illo tꝑe.ſ. cū ieſus p̄dicauit in mōte taborocto beatitudines. anno.ſ. primo ſue p̄dicationis vbi docuit omnē perfectionē. cū deſcēdiſſet de monte.ſ. tabor. Na boni magiſtri mos eſt doctrinā ſuā factis approbare. hinc eſt ꝙ cū ſaluator cōpleuiſſet ſermonē ſuū in mōte vt dicit Aug. mox deſcēdit ad oꝑatōeꝫ ſignoꝝ. Id circo ſubdit̉. Secute ſunt eum turbe multe. Orig. Aliqui ꝓpter charitatē. aliqͥ ꝓpter doctrina. aliqͥ ꝓpter admirationē. aliqͥ ꝓpter infirmitatū curationē. Subdit. Ecce leproſus veniēs adorabat eū. Iſte leproſus nō fuerat ī mōte ſꝫ fuit de his qͥ expectabāt xp̄i deſcenſum in pede montis audiebat em̄ ſola doctrina et credebat ꝙ talis ſapiētia abſqꝫ omīpotētia nō eſſet. Idcirco multū cōmendata eſt fides iſti us leproſi. qꝛ adhuc nullo facto miraculo ex ſola fama doctrine credidit. Quia dicit mgr̄ ī hyſtoria ꝙ mūdatio leproſi eſt primū ſignuꝫ qd̓ xp̄s oꝑatꝰ ē exqͦ aꝑte p̄dicare cepit. ⁊ dicit. veniēs adorabat eū. Ecce īfirmitas fuit cauſa adoratōis ⁊ acceſſus ad xp̄m. ſic ⁊ hodie deuſ plagat aliqn̄ hoīeꝫ infirmitatibꝰ ⁊ doloribuſ 