Seite
Sermo. Ecce temptatio ꝑ voluntateꝫ viſus Sic vicit euā que vidit lignū qd̓ eſſet pulcrū ad veſcendū concupiuit illud comedit. Et ſubdit Hec om­nia dabo tibi ſi cadens adoraueris me. Hiero. Omnis ille ante dyabolum ruit ſiue cadit et ipſum adorat qui per auariciā congregat. quia auaricia eſt ydoloꝝ ſeruitus. ad ephe. v. Vn̄ Aug. Cum latria ſoli deo debebatur adoratio impia eſt demonū ſuꝑbia. Et ideo hāc hoīes ſibi iubet vel cupit exhibere Ecce quantuꝫ ad malum auaricie fomes pigneſcit ꝙ etiaꝫ fines ſuos vſqꝫ ad ydolatriam extendit. Huic igit̉ iniquo temptatori dyabolo audacter reſpōde amus cū xp̄o dicentes. Vade ſathana. Scri ptū em̄ eſt Deutro. vi. Dn̄m deum tuū adora bis et illi ſoli ſeruies Tu ſathana quia inimi cus es innocentie. faſi ficator veritatis. ꝑſecu­tor ſanctitatis. aduerſarius omnis bonitatis. vade retro te non audimus quia verbo cares veritatis. tibi credere nolumus. quia mendax es et pater eius. Iohā. viij. Nequaqͣꝫ enim ti­bi conſentiemus. quia deus veritas dicit ꝙ tu et nos dn̄m omnium rectorem et deum omniū creatorem adoremus. ⁊ illi ſoli ſeruiemus cultu latrie et non alteri. quia ipſe ſolus ſanctus. ſo lus dominꝰ. ſolus altiſſimus cui ſoli debet̉ ho nor et gloria. i. ad Thimot. i. Et ſic ꝓficientes debent reſiſtere diabolo cum ſcripturis ſanctꝭ quēadmodum fecit xp̄us F Terciū de­ſertum eſt perfectorū cōtemplantiū. et eſt deſer­tum intime ſolitudinis cū ſcꝫ homo omnia que mūdus habet relinquit. ſic ꝙ totus mūdo mo ritur ⁊ ſoli deo viuit et adheret. Augu. Deſer­tū ſolitudinis intime ſiue interne eſt cū men­ſeip̄am colligit. et ſoli deo exponit. Hoc deſer tū figurat̉ Exo. iij. Cum moyſes minaſſet gre­gē ad interiora deſerti apparuit ei dn̄s in ru­bo. Spūaliter. per gregem intelligit̉ omniuꝫ viriū collectio que tunc minant̉ ad interiora de ſerti cuꝫ ab omnibꝰ exterioribꝰ reuocant̉. Et ad hoc deſertū anima cōtēplatiua ducit̉ a ſpū voluntarie. De quo psͣ. cxlij. Spūs tuus bo­nus deducet me in terram rectam.i. ad cōtem plationis ſtatuꝫ. dicendo cuꝫ psͣ. liiij. Ecce elō gaui fugiens et manſi in ſolitudine. Que qui­dē ſolitudo figuratur Exodi. v. Eamus viam trium dierum in ſolitudinem Prima dieta ē retractio omnium ſenſuum a formis exteri­oribus. Secunda eſt retractio omnium ima­ginabiliū ꝓpter figuras materiales que faciūt ad ſpēm ſitum et ordineꝫ. Tercia dieta eſt om niū intelligibiliū retractio ꝓpter fantaſmata impedientia. et ſic tandeꝫ peruenit̉ ad intimū deſerti cōtemplationis interne. Vnde Orig­Cōtemplatorē verum te iudico ſi ſenſus ab ex terioribus reuocas. ſi imaginabilia veloci mo tu percurras. ſi in ſummo bono intelligētiā fi­gas. G Attamen cōtemplātes ſine temꝑ tatione diaboli non exiſtunt eoqꝫ militia eſt vi ta hoīs ſuꝑ terrā Iob. vij. Sed impugnat̉ va na gloria. de quo textus. Tunc aſſumpſit eū diabolus in ſanctā ciuitatē et ſtatuit euꝫ ſuper pinaculū templi et dixit ei. ſi filius dei es mit te te deorſum. q. d. ſuggerendo vanā gloriam. nunc omnia bona mundi dimiſiſti. volupta. tes extinxiſti. aureo caſtitatis cingulo te p̄cin ſti caritate quaſi regia veſte te adornaſti coronā cōſtantie quaſi lapidem p̄cioſum capiti tuo im­poſuiſti. ſecreta dei lectionibꝰ inſpiratōibus ⁊ exꝑientia didiciſti colloquijs amoroſis cuꝫ deo habitis. cor tuū pauiſti. iam frater angeloꝝ es effectus. et omnia ſunt tibi poſſibilia ſed vt tā­te virtutis gratiā in te manētem exꝑiant̉ cete­ri mirent̉ vniuerſi hoīes et angeli. mitte tede orſū.i. ꝑmitte alijs apparere qͥd ſis. Dicit em̄ Bern̄. de. xij. gradibus humilitatis. Suꝑbia in celo eſt nata. ideo celeſtibꝰ inſidiatur. Sed et ad hāc temptationē reſponde cuꝫ xp̄o. Scri ptū eſt non temptabis dn̄m deum.i. noli te ob­ligare ad illud quod eſt contra deum vt eſt ſu­phia. nam quiſqꝫ verbo dei paſcit̉ non querit pinnaculuꝫ templi.i. elationem et iactantiam in bono opere. quia dicit Gre. Suꝑbia inſidi atur bonis oꝑibus et facit ꝑire ea. ⁊ ꝑ aſcenſuꝫ elationis in miſeriā eterne damnationis. p̄cipi tat. Sed his temptatōibus ſuꝑatis accedūta­geli ſancti et miniſtrabunt nobis. Auguſtinus in ſoliloquio. ambulant nobiſcum docentes qͣꝫ pie qͣꝫ honeſte in medio praue nationis con uerſemur et cuſtodiunt nos et liberant. De qͦ Hiero. Angeloꝝ auxilijs liberamur ab ini­micoꝝ inſidijs. psͣ. Immittet angelꝰ dn̄i in cir cuitu timentiū euꝫ et eripiet eos. H Vn̄ ſicut xp̄us ſtatim poſt baptiſmum ingreſſus eſt deſertum penitentie. ſic et nos. ⁊ preſertim hoc tꝑe quod ſpecialiter eſt penitentie dedicatū ij. Corint. vi. Ecce nūc tempus acceptabile ſcꝫ penitentie. Ecce nunc dies ſalutis. Phūs. iiij.