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lxj. ces ſubꝰ ſuſpendere et ſtrangulare. ⁊ ſic ſub riſu et oſculo iude. et ſub canticis ſireneis ⁊ mu ficis inſtrumentis ad eternas deducere penas Quid em̄ intereſt int̓ mel ⁊ venenuꝫ dū vtroqꝫ moriat̉ homo. ⁊ ſic eternaliter puniat̉. credo ꝙ nihil. Sed hec omnia facit diabolus. dicens. Si filius dei es ⁊cͣ. q. d. falſe conſolando. Cui tam ieiunijs maceraris. cur vigilijs longis in­fatuaris. cur multis orationibus in veſaniam et fatuitatem capitis per exinationē cerebri vt aranea euiſceraris. cur per largas elemoſinas te et tuos poſteros euacuas. quia qui tantum tribuit ꝙ mendicare cogatur ſtultꝰ eſt. ergo dic­i. age et fac tibi ipſi compatiendo vt lapides iſti i. dura vita tua panes tibi dulces et cōmodoſi ſiant. quia filius dei es. Ecce fraus diabolica que ſub vocabulo filiationis vult te facere in­micū dei. vult te facere diabolum ſicut ipſe ex angelo bono factus eſt diabolus malus. mori­bus quidē et malicia non natura cū ſimilis vo luit eſſe altiſſimo. Iſa. xiiij. Ex cōuerſione em̄ lapidū in panē vult te penitentē trahere ad in­fernū. Sic em̄ diabolꝰ decepit mulierē in para diſo ꝓmittens ei falſe dicens. nequaqͣꝫ morie­mini. ſed in quacūqꝫ die comederitis ex eo apiē tur oculi veſtri et eritis ſicut dij ſcientes bonū et malum. geneẜ. iij. C Sed dice res. cum diabolus ſit tante ſubtilitatis quomo do reſiſtere potero. Audi debes illi reſponde­re cum chriſto. dicendo. non in ſolo pane viuit homo.i. in carnali voluptate non ſaluatur. eo ꝙ ait apoſtolus. i. Corinth. xv. Caro et ſangui­regnū dei poſſidere n̄ poſſūt nec corruptō ī cor ruptionē poſſidebit. Rationē reddit apoſtolꝰ ad Roma. xiiij. Non eſt regnum dei eſca ⁊ po­tus. ſed iuſticia et pax et gaudium in ſpūſan­cto. Conſulit ergo ad Roma. xiij. Carnis cu­ram ne feceritis in deſiderijs. quia in hijs om nibus nec ſatiat̉ animus nec delectatur ſpūs. ſed de omni verbo quod ꝓcedit ab ore dei. qͥa verbū veritatis eficibus mentis. Et ſicut xp̄us noluit deſcendere de cruce licet nos vt docet Bern̄. Neminē audiamus non carneꝫ nō ſan guinē nō ſpūm quemlibet deſcenſum de cruce ſuadentē ſed perſiſtamus in cruce penitentie ⁊ moriamur in ea deponamur aliorum manibꝰ non noſtra leuitate. D Scd̓m deſertum eſt ꝓficientiū. et dicit̉ deſertuꝫ ſanctimonie. de qͣ ad Heb̓. xij. Sequimini ſanctimoniā ſine qͣ nemo videbit deū. et eſt actiuoꝝ. quo abiectis peccatis incipiūt inſiſtere ꝟtutibꝰ. iuxta illud psͣ. lxxxiij. Ibunt de ꝟtute in ꝟtutē. et dicit̉ d̓ſertū. qꝛ tales deſerūt mūdana. De qͥbꝰ Ori. tractās illud leui. xix. Sācti eſtote quia ego ſā ctus ſum. dic̄ ſi quis ſe vouerit deo. ſi quis ne gocijs ſeculi nō implicatus eſt. ſi quis ſeꝑatus eſt ab hoībus carnaliter viuentibꝰ nō queren que ſuꝑ terra ſunt Sed que in celis ille merito ſanctus eſt Nā ẜm dio. Sanctimonia eſt cū qͥ­bꝰ omīa bona recolligit et deo offert et mentē ſuam deo ꝯglutinat. et omīa opera ſua ad glo riā dei agit. et ſibi nihil reſeruat quin deo. of­fert. et hoc deſertū eſt delicioſuꝫ. de quo Iſa. li. Ponet deſertū eiꝰ quaſi delicias et ſolitudi nē eius quaſi ortū dn̄i. Et Augu. in li. cōfeẜ. Sicut ex multis carbonibꝰ ꝓcedit calor. ſic ex multis bonis operibꝰ oriūtur delicie ſpūs ⁊ vt dicit Lu. c. iiij. Agebat̉ a ſpū in deſertū.i. volū tarie mouebat̉ a ſpūſancto. ſic et ꝓficientes vo lūtarie ſacrificant ſe et ſua deo. de quo Aug. Il­le volūtarie ſacrificat qui ex ſola bonitate dei deū laudat. De talibus dicit apl̓s ad Ro. viij Quicūqꝫ em̄ ſpū dei agunt̉ hij ſunt filij dei. vt qui omīa q̄ agunt ex inſtinctu ſpūſſancti fa ciūt. Iuxta illud Ezechie.i. vbi erat impetus ſpūs illuc gradiebāt̉. Iteꝫ ſicut xp̄us in deſer to ꝓuocauit dyabolum ieiunando. ſic et tales in deſerto ſctīmonie ſuis bonis oꝑbꝰ incitant demones vt. dicit Hiero. Salutaris penitentia et bona opera ſunt demonū tormenta. Naꝫ ſe cūdū. Aug. Acriores dolores dyabolo nō infi­gimus qͣꝫ ꝙ vulnera peccatoꝝ nr̄oꝝ ꝯfitēdo ie­iunādo et bn̄ oꝑando ſanamꝰ. ꝓpt̓ qd̓ laq̄os tēptatōnū diuerſaꝝ nobis ꝓtēdit vt dic̄ petrꝰ rauan̄. Antiquꝰ hoſtis ꝯtinue laq̄os ꝓtendit ⁊ foueas fodit. De quo. i. pe. v. Aduerſarius ve­ſter dyabolus tanqͣꝫ leo rugiēs circūit querēs quē deuoret cui reſiſtite fortes in fide. et hoc fi­gurat̉ in vocabulo vulgari hodierne diei alle­man vaſtachi. ad deſignandū ꝙ omnes. debe­mus fore viri viriliter reſiſtendo dyabolicis temptatōibꝰ. de quo psͣ. xxx. Virilit̓ agite ⁊ ꝯfortet̉ cor vr̄m. rō hiero. qꝛ debil̓ eſt hoſtis nō pōt vincere niſi volentē. nā dicit. Aug. Si dya bolꝰ tm̄ poſſet qͣꝫtuꝫ vellet nullꝰ iuſtoꝝ rema­neret E Sꝫ cū qͥ tēptat ꝓficiētes Rn̄­det̉ cū auaricia. de qͦ textꝰ. Aſſumpſit eū dya­in mō. ex val. et oſtendit illi. omnia regna mū­