lxxixcompendioſiorē viā eligūt ⁊ directā cauſa breuitatis: ſic et ſpirituales peregrini. Deutr. v.Cuſtodite igitur ⁊ facite que p̄cepit dn̄s deuſnobis. Non declinabitis neqꝫ ad dextraꝫ neqꝫ ad ſiniſtrā ſed per viā qua p̄cepit dominusdeus veſter ambulabitis Quarto dietas continuāt ſine intermiſſiōe. Spiritualiter. ſic etapl̓us hortatur nos. i. ad Theẜ. Sine intermiſſione orate. gre. Fruſtra currit qui priuſqͣꝫad metas veniat deficiat. Tercio apparet contemplatiuis et perfectis in ꝓpria forma: vt diſcipulis Luce vl. Stetit ieſus in medio eorūet dixit. Videte manus meas et pedes quiaegoipſe ſum: vnde et ꝓficientes ſi perſeuerauerint perfecte tandē dn̄m ꝯgnoſcent. ſicut legitur de duobus diſcipulis euntibꝰ in emauiLuce. vbi. sͣ. Aperti ſunt oculi eoꝝ et ꝯgnouerunt eum dicētes. Nōne cor noſtrum ardenserat ⁊cͣ. G Nota aliqua eſt caritas frigida ſcꝫ amor naturalis cū aliquid diligimꝰ nōꝓpter deum: ſed naturali qd̓āmodo affectuinclinati ſatiſfacere cupimus ꝓprijs motibuſa nimoꝝ. Et dicitur frigida caritas: qꝛ dumſiſtit in ſuis terminis ⁊ limitibꝰ per eā nec meremur nec demerimur. math. xxiiij. Abundabit iniqͥtas et refrigeſcet charitas multoꝝ. ijThimo. iij. In nouiſſimis diebꝰ inſtabūt tēpora ꝑiculoſa ⁊ erunt hoīes ſeipſos amantes.Et dicitur frigida quia ꝯpatit̉ mortale pctm̄Iob. xxiiij. Quibꝰ non eſt oꝑimentū in frigore quia talis caritas pctā non operit. Secūdaeſt tepida ſcꝫ cum amor naturalis termīos ꝓprios egreditur: necdū tamē plene accenditurad igne qui eſt deus ſcꝫ dimittēdo omnia peccata ꝓpter deum licet adhuc bona non agat. ⁊ſicut id dicitur tepidum quod eſt in parte calidum ⁊ in ꝑte frigidum: ſic ⁊ ille eſt tepidus incaritate qui ex vna parte maluꝫ refugit ſed inalia bonum non oꝑatur. Et illa adhuc nō ſufficit. pͣs. xxxvi. declina a malo ⁊ fac bonū. iſa.i. Quieſcite ꝑuerſe agere diſcite bn̄facere ⁊cͣ:apo. iij. Scio opera tua qꝛ neqꝫ frigidus es neqꝫ calidus: vtinā frigidus eēs aut calidus. ſꝫqꝛ tepidus es incipiā te euouere de ore meo:Eccī. xxiiij. Unus edificās ⁊ vnus deſtruēsqͥd ꝓdeſt illis niſi labor. H Tercio puenitur ad caritatē calidiorē.ſ. cuꝫ hō pauliſꝑ ꝓnectꝰ incipit bona fidelit̓ agere ⁊ mala ſolicite d̓ſerere: ⁊ ſic egredit̉ qdāmodo de calido ettepido amore ꝑuenit ad ignē ſcꝫ deum. Deutro. iiij. Audi iſrahel dn̄s deus tuus ignis cōſumēs eſt. quarto igitur anima ratōnalis huic igni ꝓpius acceſſerit tanto plus pctā vileſcunt ⁊ ad bona operanduꝫ intēſius incaleſcitimo tanto calidior erit quanto vicinior. Namanima non poterit perfecte calefieri in amoreniſi ei diuinꝰ ignis miſericorditer ſe ꝯiungateccīes. iiij. Meliꝰ eſt duos ſimul eſſe qͣꝫ vnūvnus quō calefiet: ſic ⁊ anima ſola deo non cōiuncta. Quarto de amore calido proficimus īferuorē: ſcꝫ cum anima noſtra in deuotiōe ſupra modum purgatur a vicijs et pctīs quia ſicut olla feruēs omne immundum et impuruꝫſurſum euomit: ſic et talis deuotio ꝑ feruentēꝯpunctionem omnē immundiciā peccatorumIoh. xli. Ferueſcere facit quaſi ollā ꝓfundūmaris.i. cor hominis. Aug. Quod gutta facitin camīo hoc pctm̄ veniale in tali feruore. iſa.i. Excobuā ad purum ſcoriaꝫ tuam. Quintocuꝫ per ſeruētiſſimas lacrimas expellitur humidum prauū. aīa p̄paratur ad ardorē: ſicutem̄ lignum tunc primo aptum eſt clarum ardorē in ſe ſuſcipiendum cuꝫ ſuccus et humorꝑ calidas fumigatiōes extrahitur. ſic aīa ſancta nō poterit in ardore ꝑfecte charitatis conualeſcere niſi pͥus ꝑ caliduꝫ exiccet̉ ab oī humido cuiuſlibet praue ꝯcupīe. Sic igitur expletis predictis aīa incipit ardere in dilectōefeliciter in ſe ſentiens purā et lucidā flamā diuini amoris. Nā tunc ardorſancte charitatisad plenū ferueſcit quādo ip̄a aīa dei pn̄tiamper internā deguſtationē modo ineffabili experitur. Et qͣꝫ qͣꝫ tali ardore aliquādo plꝰ aliquādo minus inardeſcit aīa noſtra non eſt tamē hoc ex varietate diuini ignis ſed ꝓpter infirmitatē noſtrā et incōſtantiā hūani cordis.Vel ẜm illud apl̓i. i. Corinth̓. xij. Vnicuiqꝫdatur manifeſtatio ſpiritus ad vtilitatē. AdEphe. iiij. Vnicuiqꝫ aūt noſtrū data eſt gr̄aẜm menſurā donatiōis xp̄i. nūc plus: nūc minus ardet. De qͦ pͣs. xlix. Ignis in cōſpectueius exardeſcet. Et Bern̄. Ignis qui deus ēcōſumit quidē et nō affligit. ardet ſuauiter. d̓ſolatur feliciter. Et ſic ſicut chriſtus in propria forma apparuit diſcipulis accēdens hoin feruore inſeparabilis charitatis. ſic et quibuſlibet perfectis et contēplantibus et ſibi ꝑamoreꝫ adherentibus apparebit. iungens ſexiiij
