Seite
Sermo habitabit. vbi gre. dicit. ab om̄i munere. nam aliud eſt munus ab obſequio. aliud a manu. aliud a lingua. munus ab obſequio eſt ſubie­ctio indebite impenſa. munus a manu eſt pe­cunia. munus a lingua eſt fauor quem querit inanis gl̓ia.ſ. odulatio laudis. Sed d. eſt ne ſemper reprehenſibile munera acci­ꝑe. Rn̄det̉ tribꝰ modis eſt rep̄henſibile. Pri­mo qn̄ accipit qui non indiget ut qn̄ recipit qd̓ pauꝑibꝰ dari deberet. vn̄ Hiero. ad damaſiū papam. Clerici qui de bonis parentum ſuſtē tari poſſunt. ſi qd̓ pauꝑm eſt recipiunt ſacrile gium ꝯmittunt ꝑ abuſionem. tales iudicium ſibi manducant et bibunt. Et ꝓſper de vita ꝯtemplatiua. Habētes vnde ſuſtentent̉ nō ſi­ne grandi peccato vnde pauꝑ victurus erat ac cipiūt. Scd̓o eſt reprehenſibile cuꝫ accipiunt ea que dantes tenentur reſtituere eis a quibus habuerūt. De quibus dicit Hiero. Quia ra ptoribus. ſymoniacis. feneratoribus ⁊ malis omībus munera accipiūt ſimiles illis qui mi­nores piſces a magnis deuoratos comedunt. Sicut em̄ piſces deuorati nulli vſui ſunt apti nec oblatio talium vlli vſui apta eſt. Hoc vicio laborant quidam religioſi exterius p̄tendētes ſanctitatem. interius pleni auaricia. qui quaſi mercatores ſunt pelliū agellorū qui indiffe­renter omnes accipiunt. figurati ꝑ Gedeoneꝫ qui in aures aureas de preda madianitarum accepit. vt faceret inde ſacerdotales veſtes. et factum eſi gedeoni et omni domui eius in rui­nam. vt legit̉ Iudicū. viij. Iſti etiā ſunt ſil̓es Sauli. qui regē amalech et meliores de oui­bus reſeruauit volens īmolare deo. ꝓpter qd̓ eum abiecit dn̄s ne eſſet rex. ut legitur. i. Reg. xv. Iſti etiā contra ꝓhibitionē legis moruci­um comedunt a beſtijs captum. Tercio eſt rep̄­henſibile quando accipiunt munera ꝓ cauſa ꝓ qua non deberent. ſicut iudices qui munera accipiunt vt iuſticiam deſerant. vel iuſticiam faciant quam gratis debent facere. ix. q. iij. nō licet iudici vendere iuſtum iudiciuꝫ. Nā iuſti ciam venditam dn̄s iudicabit. pͣs. lxxiiij. Cū ac ceꝑo tempus ego iuſticias iudicabo. Nā mu­nera accipe vt deſerat̉ iuſticia. eſt quaſi pctm̄ iude. Vnde ſuꝑ illud. Math. xxvi. ex inde qͦ rebat oportunitatē vt eū traderet. dicit Gloſa. Multi hodie ſunt qui factū iude execrantur et idē faciunt. nam cū ꝓ munere falſum teſtimo nium dicunt. deum qui veritas eſt vendunt. a ſimili. qui ꝓ munere falſum iudicium faciunt deū qui iuſucia eſt vendunt. O qͣꝫ multociens fit hoc. quod ꝯquerit̉ Innocen. li. vij. de vili­tate humane ꝯditionis dicens. Clamat pauꝑ nullus audit. loquit̉ diues quilibet applaudit et quod peius eſt vt habetur. xi. q. iij. pauper. vbi dicit yſidorus. Pauꝑ dum non habet qͥd offerat in iudicio. non ſolum audiri ꝯtemnit̉. ſed etiā ꝯtra veritatem opprimit̉. Et ſic ptꝫ qͣꝫ grande eſt pctm̄ acceptio munerū ⁊ ꝑſonarū Ideo Iacobi. ij. Fratres nolite in acceptionē ꝑ ſonarum habere fidem dn̄i mi ieſu xp̄i. Ete­nim ſi introierit in ꝯuentum vr̄m vir aureum anullum habens in veſte candida. introierit aūt ⁊ pauꝑ in ſordito habitu. et intendatis in eū qui indutus eſt veſte p̄clara. ⁊ dixeritis ei tu ſede hic bene. pauꝑi aūt dicatis. tu ſta illic aūt ſede ſub ſcabello pedum meorū. Nonne iu­dicatis apud voſmetip̄os. et facti eſtis iudices cogitationum iniquarum. Nonne elegit deus pauperes in hoc mundo. diuites in fide et he­redes regni. Quibus dicit Mathei. v. Beati pauperes ſpiritu ⁊cͣ. Attamen dicit ſanctus Thomas ſcd̓a ſcd̓e. q. lxiij. arti. iiij. ꝙ grauius peccat qui ꝑſonam accipit in diſpenſatione ſpi ritualiū qͣꝫ corꝑalium ſiue temporalium rerū. Q Sexto notatur malicia phariſeorum in ſalſa inquiſitione. de qua ſubdit. Dic ergo no­bis. quid tibi videtur. licet dare cenſum ceſa­ri an non. Vnde iudea facta erat tributaria a temꝑe natiuitatis xp̄i. Ideo tiberius prefecit pilatum. Et de hac queſtione longa contentio habita eſt. quia phariſei dicebant ꝙ non. alij vero ꝙ ſic ꝓpter deſenſionem reipublice. et ſic miſerunt diſcipulos eorum cum herodianis dicentes quid tibi videtur. nō dicūt. dic nobiſ quid eſt bonum. quid expediens. quid legale ſed quid tibi videtur. Reſpiciebāt em̄ ad tra dendum eū pilato. vel ad inimicandū populo Cognita aūt ieſus nequicia eorum. dicit Hi­ero. Prima virtus reſpondentis eſt interrogā tium mentem congnoſcere. quā ip̄e ꝯgnouit Sapīe. viij. Ipſe ſcit verſutias hoīm diſſolu­tiones argumentorū. quia ſcribitur ꝓuer. xxi. Nō eſt ſapientia. nō eſt prudentia. non eſt ꝯſi lium contra dn̄m. Ideo ait illis. Quid me tē­ptātis ypocrite. Gre. Ypocrita eſt qui ſimu­lat eſſe quod non eſt. De tali dicitur. Iſaie. ix.