Seite
Sermo gratia regnet per iuſticiaꝫ in vitam eternam. Sextum beneficiū notat̉ in aquaruꝫ de petra potatione. vt habet̉ Numeri. xx. cū ꝑ cuſſit moyſes bis ſilicem ſiue petrā cum virga egreſſe ſunt aque largiſſime vt biberent hoīes et iumenta. ſic nos in deſerto pn̄ie potat redū dantia lacrimaꝝ. De quo psͣ. lxxix. Potū da­bis nobis in ſacrimis in menſura. queꝫ potum petiuit. Bern̄. dicens. O dn̄e da mihi lacri mas petri nō leticiam peccatoꝝ. Hic potus eſt fortis. Naꝫ vt dicit Iſido. Magna eſt virtus lacrimarū que ſine ſonitu verboꝝ impetrat ve­mā quam poſtulat. Septimū beneficiū notat in medicaminis ſanatione. quia contra ignitos ſerpentes fecit ſerpenteꝫ eneū et poſuit euꝫ ꝓ­ſigno qd̓ percuſſi aſpitientes ſanabant̉. vt ha­bet̉ numeri. xxi. Sic indeſerto penitētie con tra ignitos ſerpētes.i. validas tēptatōnes de­bemus aſpicere ſerpentē eneū in patibulo.i. cri ſtū in cruce paſſum. De quo. i. Petri. iiij. Cri­ſto in carne paſſo. et vos eadē cogitatōe arma­mini. Nā dicit Criẜ. Omne genus venenate malicie cordis repellit̉ meditatione dn̄ice paſſi onis. Z Octauū beneficiū notatur in ſe­ueriſſima punitione. quia antea nunqͣꝫ ita ſeue re puniuit iudeos ſicut in deſerto. ſic in deſer­to pn̄ie vult nos magis acriter punire ad deſi gnandū illud Gre. Quanto maiꝰ eſt donum gratie tanto tranſgreſſor maiori ſubiacet pene­et qͣꝫto amplius nos diligit tanto magis exceſ ſus caſtigat. Iuxta illud Eccī. xxx. Qui di­ligit filiū aſſiduat illi flagella. Et ad Heb.xij. Queꝫ enim diligit dominꝰ caſtigat flagellat aūt omnē filiū quē recipit. Nonum benefi­ciū quod exhibuit filijs iſrael in deſerto eſt ter re opulentiſſime melle et lacte manātis ⁊ dulce dinis fructuū ꝓmiſſio. A Sic dn̄s de us fecit nobis promiſſiones ſi intremus deſer­tum penitentie et exeamus de egipto.i. peccato Primo promiſit peccatoruꝫ remiſſionē. Eze­chielis. xviij. Si auerterit ſe impius ab impi etate ſua quā operatus eſt et fecerit iudiciuꝫ et iuſticiā ipſe animā ſuā viuificabit. ⁊cͣ. Et pe­trus. Actuū. iij. Penitemini igitur ⁊ conuerti mini vt deleātur peccata veſtra. Secūdo ꝓmi ſit pene delectionem. Hierexviij. Si peniten tiam egerit gens illa a malo ſuo quod locutus ſuꝫ aduerſum eā agā et ego penitētiā ſuꝑ malo qd̓ cogitaui vt facerē ei. Et. Ambro. Muta de lictum deus mutabit decretū. cum dixit Eze­chielis lxviij. Nūquid volūtatis mee eſt mors impij dicit dn̄s deus et non vt cōuertat̉ a vijs ſuis et viuat. Quia dicit Leo papa. Nulluꝫ peccatorē deſpicit qui peccatores redimere ve­nit. Tertio ꝓmiſit nobis regni cōſecutionem. Mat. iiij. et Luce. iij. Penitētiā agite appro­pinquabit enim regnum celorū. Vbi criſoſt. O penitentia rutilantior auro. ſplendidior ſe le quid de te referā. omīa ligata ſoluis. ꝑadiſū aperis. infirmos. ſanas. triſtes letificas. et per ditos ad vitam eternam reuocas. hec ille. O ſi has ꝓmiſſiones mēte ꝑciꝑemus vtiqꝫ de egip­to vitiorū ad deẜtū penitētie ꝓperaremꝰ Gre­Si conſideraremus que et quanta promittū­tur in celis. vileſcerent omnia que ſunt in ter­ris. Conſideremus igitur qͣꝫ dure in deſerto ꝓ nobis penituit. cuꝫ in quadraginta noctibus et diebus non comedit nec bibit. nec dormiuit. nō enim habuit puluinar ſub capite. non ſedem vt quieſceret. nullus hominum aderat in quo conſolaretur. ad deſignandum ſiatum peniten­tie debere fore vacuum ab omni carnis conſo­lationē. In figura cuius dixerunt filij iſrael. Numeri. xi. Nihil aliud reſpiciunt oculi no­ſtri niſi man. Et ſic vere penitentes ſolum de­bent habere reſpectum ad ſpiritualem conſo lationem. eo ꝙ dicit Bern̄. Sicut ignis et aqua ſimul ſtare non poſſunt. ſic nec ſpiritualeſ ⁊ cor pales conſolationes. Ideo dicit pſal. lxxvi. Re nuit conſolari anima mea memor fui dei et de lectatus ſum. Auguſtinꝰ in ſoliloquio. Oſum ma veritas precor te. vt in nullo me permitta­conſolari qͣꝫ in te. peto vt omnia michi amareſ­ant tu mihi ſolus dulſcecas B Sed diceres. De quo temptat incipientes diabolus in deſerto penitentie. Reſpondetur ꝙ de du ritia penitentie eos moleſtat ad delectationes carnis inflamat. ad gulam incitat dicens. Si filiꝰ dei es dic vt lapides iſti pāes fiant. id eſt ac vt duricia penitentie in molliciem volupta­tis vertatur. Nam chriſtus dixit Mathei. i­x. Nunquid poſſunt filij ſponſi lugere qͣꝫdiu cum illis eſt ſponſus. ſed tu es filius ſponſi ergo non amplius debes lugere O praua ſug geſtio. o vere diabolicum conſilium O rabi es lupine fraudis que hominem in dulci flu­mine vult ſubmergere. veneno ſub zucaro et ſub dulcedine mellis potare. aureis et ſeri­