Incipit tabula ī libros Auguſtini p̄cedētesPoſtolus aliqͥbus loquebat̉ tāqꝫ carnalibꝰ⁊ minus perfectis li. j. ca. j. ⁊.xij.A ꝟa ⁊ ꝑfecta ſil̓itudīe dei qͣꝫtū diſtent que īnatura mētis vtcūqꝫ d̓o ſil̓ia reꝑiūt̉ li. xv. ca. xij.Ad cognitōꝫ trinitatis nccāria eſt pietas. li. j. ca. ij.Alioꝝ ſcripta nō niſi caritate ⁊ ꝟitate arguēda ſuntA rep̄hēſore falſitatis argui meliꝰ eſt li. j. ca. iij.qͣꝫ ab eo cui falſitas placet laudari. ibidēAīalis homo non ꝑcipit ea que dei ſunt. li. j. ca. viijAd eū veniemus ⁊ manſionem apud eum faciemusquomodo intelligatur. li. j. ca. ix.Amat nos deus tales quales futuri ſumus. li. j. c. x.Apparebit dn̄s ieſus in forma hūana in extremo iuAſcenſio corꝑalis xp̄i dicio cū gloria. li. j. ca. xiij.in celum multū vtilis fuit credentibus. li. j. ca. ix.Aſſumptio carnis ſiue creature aliter in filio alit̓ inApparitiones dei multi(ſpūſancto fuit. li. ij. c. vmode quaꝝ aliqͣ miſſiōes dicunt̉. li. ij. ca. vij.Abraā vidit tres viros ⁊ vnū adorauit. li. ij. ca. xj.Angeli duo in hūana forma apparuerūt loth. li. ij. c.xij. in quibus dn̄s ſingulariter appellabatur.Antiquus dierum viſus a daniele. li. ij. ca. xviij.Actionū rōnabiliuꝫ cauſe oēs a ſūma dei voluntateꝓcedunt. patet ꝑ exemplum. li. iij. ca. iij.Adminiſtrat̉ dei opere oīs creatura. li. iij. ca. v.Aīat deꝰ oēm corꝑalē creaturā in vtero li. iij. ca. vj.Artibꝰ magicis miracula que fiūt. li. iij. ca. vij. viijAngel̓ trāſgreſſoribꝰ create n̄ ẜuiūt ad nutū li. iij. c.Aduētū dn̄i ſigͣ ⁊ p̄figuratōes p̄ceſſer̄t. li. iiij. ca. vij.Aīe magicis ꝯſecratōibꝰ nō purgant̉. li. iiij. ca. xij.Apud īpios futura qͥdē p̄ſciri pn̄t. li. iiij. c. xvij.Appellatio geniti ſiue vnigeniti non iudicat in deodiuerſitatē ſubſtantiarum. li. v. ca. iij.Accidens aliquid eſt inſeꝑabile. li. v. ca. iiij.Accidēs ꝓprie ſumptū nullum eſt in deo. ibidem.Accidens in deo non eſt. qꝛ mutabilis non ē. ibidemAccidētia relatiua īcōmutabilia ī deo q̄ ſūt li. v. ca. v.Amor eſt amantis. ⁊ amore aliqͥd amat̉. li. viij. ca. x.Amor copulat amantē cum amato. li. viij. ca. x.In amore tria ſunt. amans. qd̓ amat̉. ⁊ amor. ibideꝫ.Amor. An in amore ſint tria. ſcꝫ amās ⁊ qd̓ amat̉ etamor. An duo tm̄ cum amat ſeip̄m. li. ix. ca. ij.Amat nemo qd̓ non nouit. li. ix. ca. iij.Amor ⁊ mens ⁊ noticia hec tria vnū ſūt li. ix. ca. iiij.Amor ⁊ mens ⁊ noticia ⁊ ſingula in ſe manent ⁊ oīain omnibus. li. ix. ca. v.Amor ſtudentiū nondū ſcientiū qual̓ ſit. li. x. ca. j.Amor ſtudentium que ignorant. ibidem.Amari quibus cauſis vident̉ cognita. li. x. ca. ij.Aīa rōnalis deformiter viuit cū ẜm trinitatē exterioris hoīs viuit. li. xj. ca. ij. et. ca. v.Abigenda que ſint ab acie recordationis ⁊ cogitationibus innoxijs. li. xj. ca. v.Actiones corꝑales rectas eſſe dicimus ſi eis regendis intellectuale mētis p̄fuerit. li. xij. ca. iij.Auaricia radix dicit̉ oīm malorum. li. xij. ca. ix.Ad q̄ officia ꝓpria ſapīa ⁊ ſcīa dei debet̉. li. xij. ca. xiiij.Aīa melius qd̓ habet eſt ꝙ ad imaginē dei facta eſt.Anima rationalis nec vitā nec dei li. xiiij. ca. iij.imaginem pōt amittere. li. x. iiij. ca. iiij.Aīa rōnalis ſꝑ dicit̉ rōnalis ⁊ intellectualis. ibideꝫAnime vita dicit̉ vita beata. ibidem.Anime mors eſt priuatio vite beate. ibidēAliud eſt aliquid non noſſe. aliud non inde cogitare. li. xiiij. ca. vij. xv.Aīaꝫ fac̄ miſerā pctm̄ ſuū ⁊ iuſticia dn̄i ſui li. xiiij. c.Aīam facit beata meritū ſuū ⁊ p̄miū dn̄i ſui. ibidemAppellatōe vna digna deitatis trinitas pōt ītelligiAppellatiōes relatie q̄ nō ad deū. ſꝫ ad li. xv. c. vj.creaturā referēda ſt̓. qꝛ d̓o nihil accidit li. v. c. xvj.Auguſtinꝰ rogatu fratꝝ ⁊ iuſſu aurelij ep̄i cōpulſusſcripſit libros de trinitate. in epl̓a ad aureliumAuguſtinꝰ a duobꝰ petit erroribꝰ liberari. p̄ſūptiōeſcꝫ ⁊ p̄ſūpte falſitatis. defenſiōe. ī ꝓemio ſcd̓i libriAuguſtini humilitas. ibidem.Auguſtinus ꝓteſtat̉ potius velle legere qͣꝫ dictare.In ꝓemio tertij libri.Onus d̓r ſolus deꝰ quō intelligit̉. li. j. ca. xiij.Bonū vnū veꝝ ⁊ ſummū eſt deus. in quo viuimus mouemur ⁊ ſumus. li. viij. ca. iij.Bonū cōe relinquere ⁊ querere pͥuatū ꝑnitioſum eſtBeatitudo ab oībus amat̉. non tn̄ li. xij. ca. ix.ab oībus ſcitur. li. xiij. ca. iiij.Beate viuere eſt ẜm virtutē animi viuere. ibidemBeatitudo in corꝑis voluptate nō conſiſtit. ibidemBeati eſſe volunt om̄es. ⁊ quō li. xiij. ca. v.Btūs n̄ ē niſi qͥ ⁊ hꝫ oīa q̄ vult ⁊ nihil vult mali. ibid̓Beati non ſunt oēs qui viuunt vt volunt. ibidemBtūs nō d̓r eſſe qͥ qd̓ vult nō habꝫ. nec ille qͥ qd̓ malevult hꝫ. ſꝫ ille qͥ q̄cūqꝫ vult bōa hꝫ ⁊ nulla vult maBtūs nemo ſit nolēs. li. xiij. ca. viij. ali. xiij. c. vj.Beati qͥ vere eē volūt īmortales eſſe cupiūt. ibidem.Beatitudo ꝑfecta nō eſt niſi vita eterna. ibidem.Beatū ⁊ īmortalē totū hoīeꝫ qui ex aīa ⁊ corꝑe cōſtatfuturū chriſtus atteſtatur. li. xiij. ca. ix.Beatitudinē abſqꝫ fide nemo poterit hr̄e li. xiij. c. xx.Bonū ſummū ſemꝑ inueniendū queritur. ⁊ querendū inuenitur. li. xv. ca. ij.Auſa triplex erroris d̓ d̓o. vl̓ circa deū li. j. ca. j.Caritate ⁊ veritate. aliorum ſunt ſcripta arguenda. li. j. ca. iij.Caritas libera alijs ſeruire cogit li. j. c. iiij. in fineCreatura. nec corꝑal̓ nec ſpūal̓ ē deꝰ li. j. ca. j. ⁊. v.Capacitas diſſimilis. ⁊ variū iudiciū legentium detrinitate. li. j. ca. iij.Conant̉ oēs opiniōes ſuas ex ſcpͥturis defēder̄. ibid̓Contēplatione corda mundant̉. li. j. ca. viij.Contēplatio eſt merces fidei. ibidemContēplatio futura erit finis oīm bonaꝝ actionū.⁊ reqͥes ſempit̓na. ⁊ gaudiū qd̓ nō auferet̉ li. j. ca. x.Contēplationē hanc p̄ſignauit magdalena ſedensad pedes ieſu. ibidem.Catholici tractatores. que ꝓpria eē ſenſerint trinitaCognitiōis diſcretio quō filiꝰ pr̄i. tis. li. j. ca. iiijſit equalis. vel minor. li. j. ca. xj.Carnis aſſūptio ſiue creature. alit̓ fuit ī filio. alit̓ inCauſe oēs rōnabiliū actionū ſpūſctō. li. ij. ca. v.a ſūma dei volūtate deſcendūt. li. iij. ca. iij.Creature. non angelis trāſgreſſoribꝰ. ſed deo ſeruiunt ad nutum. li. iij. ca. viij.Cauſe originales creaturarū corꝑaliū qͣs mūdo in ſeCauſa ſupplicij nō eſt iuſticia iudi. ruit. li. iij. ca. ixcis. ſed meritū criminis. li. iiij. ca. xij.Cōſecratōibꝰ magicis aīe n̄ purgant̉ li. iiij. ca. xij.Carnis reſurrectōꝫ. nec ſapiētes potuerūt mundi cognoſcere. li. iiij. ca. xvj.Cogitare modeſte ⁊ ſobrie debet hō. cui etiaꝫ natura
