LiberTrāſgreſſiōis gr̄a ꝓpoſita ē: donec veniretſemē cui ꝓmiſſum ē diſpoſit a ꝑ angelos ī manū mediatoris: hͦ ē diſpoſita ꝑ angelos in mana ſua. Nō em̄ natꝰ ē ꝑ ꝯditionē: ſed ꝑ ptātēꝘ aūt nō aliquē ex angelis dicit mediatorē: ſed ip̄m dn̄m ieſum xp̄m inqͣꝫtū hō fieri dii. Thi. 2gnatꝰ eſt: habes alio loco. Unus inqͥt deus:et vnꝰ mediator dei ⁊ hoīm: homo xp̄s ieſusHinc illud paſca in īterfectione agni. Hinc illa oīa q̄ de xp̄o venturo in carne atqꝫ paſſuroſed ⁊ reſurrecturo in lege figurant̉: q̄ data ēin edictis āgeloꝝ: donec veniret ſemē diſpoſitū ꝑ āgelos in manu mediatoris. In qͥbusangelis erat vtiqꝫ ⁊ pr̄: ⁊ filiꝰ: ⁊ ſpūſſctūs. Etaliqn̄ pr̄: aliqn̄ filiꝰ: aliqn̄ ſpūſſctūs: aliqn̄ ſinevlla diſtinctiōe ꝑſone deꝰ ꝑ illos figurabaturEt ſi viſibilibꝰ ⁊ ſenſibilibꝰ formis apparens:ꝑ creaturā tn̄ ſuā nō ꝑ ſub̓am ſuā cui vidēdacorda mūdant̉ ꝑ hec oīa q̄ ocl̓is vident̉: ⁊ auribꝰ audiunt̉. Sꝫ iā ſatis quantū exiſtimo ꝓcaptu nr̄o diſputatū ⁊ demōſtratū ē: qd̓ in hͦlibro ſuſceperamꝰ on̄dere: cōſtituitqꝫ ⁊ ꝓhabilitate rōnis quantū hō vel potiꝰ quantumego potui ⁊ firmitate auctortiatis qͣꝫtū d̓ ſcripturis ſanctis diuina eloquia patuerunt: qd̓antiqͥs pr̄ibus nr̄is an̄ incarnationē ſaluatoris cū deꝰ apparere dicebat̉: voces ille ac ſpecies corꝑales ꝑ angelos facte ſunt: ſiue ip̄isloquētibꝰ vel agentibꝰ aliqͥd ex ꝑſona dei: ſicut etiā ꝓphetas ſolere oſtendimꝰ: ſiue aſſumentibꝰ ex creatura qd̓ ip̄i nō eſſent: vbi deus figurate demōſtraret̉ hoībꝰ. Qd̓ genusſignificationū nec ꝓphetas omiſiſſe multisexēplis docet ſcriptura. Supereſt igit̉ iā videamꝰ cū ⁊ nato ꝑ virginē dn̄o: ⁊ corꝑali ſpeActꝭ. 2cie ſicut colūba deſcendēte ſpūſctō: viſiſqꝫ igneis linguis: ſonitu facto de celodie pentecoſtes poſt aſcenſionē dn̄i: nō ip̄m dei ꝟbumꝑ ſub̓am ſuā qua pr̄i equale atqꝫ coeternū ē:nec ſpūs pr̄is ⁊ filij ꝑ ſuā ſub̓aꝫ quā ⁊ ip̄e vtriſqꝫ equalis atqꝫ coeternꝰ ē: ſꝫ vtiqꝫ creaturaꝫque illis modis formari ⁊ exiſtere potuit corporeis atqꝫ mortalibꝰ ſenſibꝰ apparuerit: qͥdinter illas demōſtratiōes: ⁊ has ꝓprietatesfilij dei ⁊ ſpūſſancti: qͣꝫuis ꝑ creaturā viſibileꝫfactas interſit: qd̓ ab alio volumine cōmodius ordinemur.Explicit liber tertius.Incipiūt capitula libri quarti.I De gr̄a dei qua ſibi humanū genꝰ recōciliat: vt quod perierat: ſaluetur.ij De incarnatione verbi vt participeseius eſſe poſſimus.iij De ſimplo ſaluatoris nr̄i quod adduplū nr̄m cōcurrit ⁊ cōgruit.iiij De ratione ſimpli ad duplū: ꝑ numern̄ ternarium atqꝫ ſenariū.v De quadrageſimoſexto anno edificationis dominici corporis.vi De triduo quo īpleto dn̄s r̄ſurrexit.vij De ſignis ⁊ p̄figurationibus: que aduentū domini preceſſerunt.viij De filio dei qui in forma d̓i ⁊ in formaſerui vna perſona eſt chriſti.ix De vnitate eccleſie in deo ꝑ geminādilectionē cui formā prebet vnitaspatris et filij et ſpirituſſancti.x De mediatore ad mortem diabolo: ⁊mediatore ad vitā ieſu chriſto.xi De facilitate ludificationū qͥbus homines ab īmūdis ſpiritibꝰ fallunt̉.xij De falſis ⁊ deceptorijs purificatiōibꝰxiij Mortē xp̄i nō fuiſſe neceſſitatis noſtre: ſed voluntatis ſue ac ptātis.xiiij De ſacrificio ꝑfecto ⁊ vero: qd̓ ipſe ꝓnobis ſaluator effectus eſtxv De his qui ſibi purgationē de virtutepropria pollicentur.xvi Sapiētes mūdi nec reſurrectiōis veritatē cognoſcere: nec futuroꝝ ordinem ſcire potuiſſe: qͣꝫuis et ip̄i vaticinia habere videantur.xvij Unde apud impios poſſint quedā ſutura preſcirixviij De fide qua credimus tꝑaliter geſta ⁊veritate que reddet eterna.xix De miſſione filij dei qua in forma ſerui patrefactus eſt minor: cū in forma dei patri permaneret equalis.xx Non eſſe contra equalitatē patris ⁊ filij: ſi etiam ẜm coeternā patri diuinitatem intelligatur filius miſſusxxj De ſenſibili demonſtratione ſpūſſaneti ⁊ de coeterna vnitate trinitatis.Incipit prohemiū in librū quartūCientiā terreſtriū celeſtiūqꝫ rerūmagni eſtimari ſolet genꝰ hūanū:in quo ꝓfecto meliores ſunt qͥ huicſcīe p̄ponūt noſſe ſemetip̄os: laudabiliorqꝫ ēanimꝰ cui nota ē vl̓ infirmitas ſua: qͣꝫ qͥ ea nōreſpecta: vias ſiderū ſcrutat̉ etiā cogniturꝰ:aūt qͥ iā cognitas tenet ignorās ip̄e qͣ ingrediatur ad ſalutē: ac infirmitatē ſuā. Qui vero azeuigilauit in deū ſpūſſancti calore excitatꝰ atqꝫ in eiꝰ amore corā ſe viluit: ad eūqꝫintrare volēs nec valēs: eoqꝫ ſibi lucēte attēdit in ſe: inuenitqꝫ ſe: ſuāqꝫ egretudinē illiusmūdicie ꝯtēperari non poſſe cognouit: flere
