Q IIII.operat̉ circa creaturas ſolo beneplacito ſui voluntatis oꝑat̉. vt ſuꝑ hoc nonſit aliqua alia ratio vl̓ cā petēda. Qd̓confirmant̉ ꝑ illud quod dr̄ Ro. 9º. d̓Iacob ⁊ Eſau cum nōdū nati fuiſſentaūt aliquid boni egiſſent aūt mali ut ẜꝫelectionē ꝓpoītū dei maneret. gloſa ſicnō ꝓ meritis p̄cedentibus ita nec ꝓ futuris. qꝛ bona vl̓ mala non erāt futuraniſi appoīta gr̄a vl̓ ſubtracta. ¶ Qd̓ ētapl̓s declarat ſubdens an nō hꝫ ptātemfigulus ex eadem maſſa ⁊cͣ. vnde ſicutſola voluntas figuli eſt ratio quare dehac ꝑte maſſe facit vas honorabile. deilla vas contumelie. nulla diſcrepantiaexiſtente in tota maſſa. quēadmodumnō eſt in pͥma maͣ quā tn̄ cauſa agēs veſtit in vna ꝑte forma nobiliori in aliavero minus nobili. ſic ſola volūtas beneplaciti dei ē ratō quare de eadeꝫ maſa equalit̓ vitiata in pͥmo parente: iſtuꝫeligit̉ ad gloriam illum vero dimittitin cōdemnationē. vel etiam ſi nō fuiſſetmana vitiata ⁊ oēs eſſent equales nonniſi gratuito vnum eligeret alterū veromitte̓. vtrobiqꝫ faciendo gr̄am illi quēeligeret. ſed maiorem illi quē eligeret exmaſſa vitiata ⁊ illi iuſticiaꝫ quē ex maſa damnata non eligeret. nō aūt in iuſticiam illi quē ẜm ſtatum innocentie exn̄tem non eligeret. ¶ Ulterius dicit iſtapoſitio ꝙ conuenit aſſignare rationemeius extrinſeca quare deus de tota maſa perdita voluit qͦſdā hoīes miſericorditer liberare ⁊ quoſdam non. nullamaūt quare potius hunc vel illum. Ratōprimi ponitur vt.ſ. bonitas eius vna ⁊ſimplex exiſtens in ſe manifeſtetur multipliciter in rebus diuerſis ſimul. eo ꝙ īnulla vna tota bonitas manifeſtari pōtquia dīnam perfectionem non attingitvlla. vt quemadmodum ad perfectionēvniuerſi requiruntur diuerſi gradus rerum in naturalibus. ⁊ etiam in materialibus ex eadeꝫ materia equaliter ſe habente ad omnes. ſic etiā propter eandeꝫbonitatem ⁊ perfectionem manifeſtandam requiruntur diuerſi gradus in moralibus. quia in hoc bonitas ſua manifeſtatur quo ad aliquem graduꝫ ſupernaturalem. reprobos enī iuſte puniēdomanifeſtatur bonitas iuſticie illiꝰ. ſicutin glorificatis manifeſtat̉ bonitas mīeeius ſic.n. deꝰ permittit iuſte mala fierine bona impediantur ſed ut eueniant.⁊ hoc tam in moralibus vt in propoſito. ꝙͣ in naturalibꝰ vt in ceco nato Io.9º. in quo chriſtus ſolam rationem oſtēdit eſſe. ut gloria dei manifeſtaretur inillo. ſed hoc n̄ ē ex defectu viſus in cecoſꝫ ex eiuſ illuminatōe miraculoſa a d̓ofacta. Et videtur hanc rationem aſſignare apl̓s Ro. 9º dicens. Uolens deusoſtendere iram iuſticie ⁊cͣ. Cui concordat exēpluꝫ de figulo de eodem luto faciente vas. vnum in honorem. aliud incontumeliam. de quo 2ª. Thimotꝭ. 2º.dicit apl̓s. In magna aūt domo non ſolū vaſa aurea ⁊ argentea ſed etiaꝫ fictilia. ¶ Unde dicitur ꝙ ſicut in naturalibus cum prima materia tota ſit vniformis quare vna pars eſt ſub forma igniſalia eſt ſub forma terre. alia ſub formahominis ⁊cͣ. bene poteſt aſſignari ratiointrinſeca. ſcilicet perfectio uniuerſi ⁊extrinſeca. manifeſtatio potentie ⁊ ſapientie ⁊ bonitatis dei. Sed quare hecparſ materie eſt ſub hac forma ⁊ hec ſb̓illa ⁊ non econuerſo. nulla ratio poteſtaſſignari niſi ſola volūtas artifici ſic d̓tminantis. ſicut in omnibus oꝑibus humanis ut hic lapis figuretur ſic ut ſituetur in altari alter ita ut in cloaca ẜm ꝙph̓us 2º phy. dicit aliquos lapides eſſebn̄ fortunatos ⁊ aliquos non. hͦ a merelectione artificis dependet. ſic dicunt īpropoſito in particulari nulla eſt ratioquare hunc preelegit ⁊ illum nō. Qd̓confirmatur per Augꝭ ſuper illud Io.Nemo venit ad me niſi pater meus ⁊cͣ.vbi dicit quare hunc trahat. ⁊ illuꝫ nōtrahat noli velle diiudicare ſi non vis
