Seite
Di VII principiū ꝓductiuum noticie genite: qꝛ et ſi pr̄ in pͥmo ſigno originis ſit volens ⁊ in ſecūdo gignat: tamen volūtas pr̄is nō habet ratiōem principij reſpectu illi us gignitionis verbi. ſic igit̉ patet quo modo pater volens generat filiū: ⁊ tam̄ nō voluntate ut pͥncipio formali eliciti uo generatōis. Tamen ꝙͣtum ad intē­tionem Auguſ. de dilectiōe copulante parētem cum prole: dicit quidā doctor ꝙ illa dilectio copulans loquēdo reſpe ctu actus ſentiēdi eſt inclinatio facta in potentia per ſpeciē ſenſibilem. vnde iſta quinqꝫ preponit ille doctor: videlicꝫ ob iectum ſenſibile: ſpeciem: inclinatiōem factam: potentiam ſentiendi: ⁊ actū ſen tiendi. Probat ꝑ vnam auctoritatē au guſtini. xj. de trini. ca. ij. uel. iiij. cū enu merat aug. quedam ad ſuū propoſituꝫ facientia in fine ſic ſenſum inquiens de tinet oculorū animi intenſio: ecce ait il­le tertium. quod enim determinet ſen­ſum nō eſt niſi illa excitatio per dictaꝫ inclinationem. vocat aūt eam auguſti. ẜm eum intentōem animi cauſantis: qꝛ per ip̄am fit ſenſus animi intentꝰ ad per cipiendum obiectū. Sed iſtud nō ē ibi ad intentiōem Auguſ. quia ibidem di ſtinguens ea ab inuicē de intentione di­cit ꝙ tertiū ſolius anime eſt. igit̉ ẜm euꝫ illa intentio que erat tertiū non eſt illa inclinatio vel excitatio ꝑ ſpeciem. ſimi liter illud tertiū attribuitur volūtati il li de qua dicit inferius ꝙ voluntas hac atqꝫ illac refert aciē mentis ⁊cͣ. qd̓ non videtur verū de inclinatione ſed tantū modo de volūtate ⁊ potētia anime. Ad argumēta prin cipalia. Ad primū cum dicit Ricar. hoc mihi videtur ⁊cͣ. nō hoc videt̉ Au guſ. ꝙ velle patris ſit formalit̓ gignere. quia dicit. v. de trini. ca. xiiij. uel. xxxij. ꝙ ſpirituſſanctus ꝓcedit quomō datus nō quomō natus t. per modū volunta tis libere: nō ꝑ modū nature: ⁊ iō opor­tet exponere Ricar. ꝙ ip̄e intelligat con cōmitanter. Ad aliud dito ꝙ inuidia nō ſolum eſt in ſubtrahendo illa bona que poſſunt cōmunicari actu volunta tis immediate. ſed quecūqꝫ volens pōt cōmunicare ⁊ nō cōmunicat. pater aūt volens lꝫ nō ſicut principio elicitiuo ul productiuo generat ut dictū eſt: ⁊ ideo tenet argumentū Auguſ. de inuidia. Ad tertiū dico ꝙ nihil eſt ibi inuolūta rium ⁊ ideo generatio filij nō eſt inuo luntaria. cōcedo: ſed tn̄ non ſequitur vl­tra: ergo eſt volūtate ut principio elici tiuo. multa.n. facimus ſiue voluntate precedente ſiue cōcomitante quoꝝ prin cipium immediatū nō eſt voluntas. Irca diſtincti onem ſeptimā quero vtrum potentia generandi in pr̄e ſi­aliquid abſolutū uel ꝓprietas patris. ꝙ proprietas patris ꝓbo. Aug. 5. de trin. ca. 6. eo pater eſt quo ē ei filius. ergo eo eſt pater quo generat. ꝓbatio ꝯn̄tie. qͥa generatiōe eſt ei filius: ſed paternitate ē pater. ergo paternitate generat. uel ſi de itate generat: ergo deitate eſt pr̄. Item per ratiōem: actus proprius eſt a ꝓpria forma agentis. ſed generare eſt ꝓprius actus patris. ergo ⁊cͣ. ꝓbatio maioris: tum qꝛ ꝓpria forma dat eſſe: igit̉ ⁊ age re. tum qꝛ ſi forma cōis ⁊ effectus cōis quia cauſa ⁊ effectus corrn̄dent ſibi in­uicem: vl̓is vl̓i: particularis ꝑticulari. ⁊ phyſicoꝝ ⁊ 5. meta. c. de cauſa. Item mediū eſt eiuſdem generis cū extremis. ſed ſuppoſita que ſunt extrema ſunt re latiua. igit̉ illud quo ſuppoſitū agit qd̓ eſt mediū inter ea eſt relatiuū. Iteꝫ po tentia ē eiuſdē generis cum actu: immo in diuinis ſunt idem. ſed actuſ generādi eſt relatio ul̓ relatiuū. gͦ ⁊ principiū erit relatio ul̓ relatiuū. Cōtra Dam. gene ratio eſt opus nature. ſed nō eſt opꝰ na ture ut generātis: qꝛ natura nō generat ergo ē opus naͣe ut principij generandi.