Di.V.¶ Ad aliud dicendū. ꝙ licet Augꝰ. dicat filiū eſſe filiū ſubſtātie patris. 15. detri. c. 19. vel. 40. et doctor quidaꝫ dicatillam eſſe ꝓpriam. tn̄ videtur ꝓbabiliꝰꝙ quādocūqꝫ relatiuū cōſtruit̉ cū aliqͦin tali habitudine caſuali in qua aliqͥdnatū eſt terminare illam relationē: vtcorrelatiuū: tūc cōſtruit̉ cum illo p̄ciſevt cum correlatiuo. Exēplū pr̄ ꝯſtruit̉cū ſuo correlatiuo in habitudine genitiui. ſil̓e in hītudine datiui. maius in habitudine ablatiui ẜm cōem ſermonē: etideo videt̉ ꝙ cū quocūqꝫ conſtruit̉ talerelatiuū exp̄ſſo in tali habitudine caſuali illud notat̉ eſſe correlatiuū huiꝰ relatiui. nō enī dicimus iſte canis eſt filiꝰhomīs: qꝛ eſt filius ⁊ eſt homīs: vt dn̄i.ita ꝙ ly homīs cōſtruat̉ cū cū ſy canisex vi poſſeſſoris vel poſſeſſionis. ſedvidet̉ ſignificare ꝙ ꝯſtruat̉ cū ly canisrōe relatiui vt patris. ita igit̉ iſta filiuseſſentie videt̉ accipi eſſentia vt correlatiuū eius relatiui cū quo cōſtruit̉: ⁊ tūcauctoritas Augꝰ. de trini. 15º. c. 19. debꝫexponi ſicut ip̄e exponit filij charitatisſue.i. filij ſui dilecti. Et tūc ad argumētū ibidē cū arguit̉ ꝙ ad illā eſt de eſſentia ſequit̉ iſta ꝙ eſt eſſentie. nego ꝯn̄am.qꝛ ꝯn̄s notat relationē eſſe inter filiū eteſſentiā ſicut ſuū correlatiuū: qd̓ nō notat antecedēs: ſed tm̄ cōſubſtātialitateꝫin eſſentia cuꝫ origine notata in illo qd̓cōſtruit̉ cū eſſentia. ¶ Ad vltimū dicoꝙ de. nō tm̄ notat idēptitatē: ſed notatidēptitatē ſui caſualis ⁊ hoc in rōe forme cū diſtinctiōe illius qd̓ addit̉ ſuo caſuali vt principij originatis: ſicut dictūeſt prius. ¶ Ad argumēta in oppoſitūad illud de. 15º. de trini. reſpōſum ē. adillud ꝯtra Maximinū patet etiā ex dictis. ¶ Ad vltimū de filio in creaturisꝙ eſt de ſubſtantia pr̄is patet reſponſioex dictis in ſolutōe qōis. qꝛ illud de. qd̓pertinet ad rōem filiationis nō dicit circūſtantiā cauſe materialis: ſed magisſufficit ſi illud de quo eſt filius ſit vt forma cōis pr̄i ⁊ filio ⁊ ſit nō ſublectū generatōis ſed terminꝰ formalis eiuſdemIrca diſtinctionem ſextā quero. vtrū depr̄ genuit deū filiū volūtate. Ꝙ ſic. Ricꝭ. 6º. de tri. c. 17º. poſt aliatractata de ꝓductōe ꝑſonaꝝ dicit vltimo. vultis ſuper his que ſuperius iamdiximus audire verbū abbreuiatū ingenituꝫ velle habere de ſe ſibi cōformēatqꝫ condignum. idem mihi videlur ꝙgignere filiū: ⁊ tam genituꝫ ꝙͣ ingenitūvelle habere condilectū iedi videt̉ ꝙꝓducere ſpiritūſanctū. Sed ſi patremvelle habere conformē eſt gignere: ergoſicut volūtate vult habere conformeꝫita volūtate genuit. ¶ Ex eadem auctoritate arguit̉ aliter ſic. Eodē modo concedit ꝙ velle patris ſe habet ad gignereſicut velle vt eſt patris ⁊ filij ſe habꝫ adſpirare. nūc autem ſpiritus ſanctus ſpiratur volūtate formaliter vt eſt patris⁊ filij: ergo ⁊cͣ. Item Augꝰ. contra Maximinū. li. 3º. c. i. et ponitur diſ. 20. pater ſi nō genuit ſibi filium equalē. autnō voluit. aut nō potuit. ſi non voluitigitur inuidus fuit ex hoc ſic īuidia nōpertinet niſi ad illa que voluntate ſubtrahuntur et volūtate poſſunt cōicariſicut nō ſum inuidus ſi nō facio te ſapientem: qꝛ nō poſſum facere ſapientiamin anima tua. igitur pater voluntate generat filium ſibi equalem. qꝛ ẜm auctoritatē predictā eſſet inuidus ſi nō generaret filium equalē. ¶ Item.§. metha.c. de neceſſario: om̄e inuolūtariū eſt triſte. ſed nihil eſt triſte in diuinis: ergo nihil inuoluntariū: ergo filius voluntategeneratur. ¶ Item verbū eſt amor patet ⁊ eſt ꝓductus: qꝛ nihil niſi natū ẜmHylariū habet filius principiū autemamoris ꝓducti eſt volūtas: igitur ⁊cͣ.Si dicatur ꝙ cōcomitāter eſt amor qͥaprimo eſt notitia ꝓducta. ¶ Cōtra qͥaidem eſt principiū reſpectu primi termi
