Transkription / Primo [289

Q.I. Reſpondeo. Augu. in illa queſtione videtur dicere aliqua quibus poſſunt iſta dicta concordari. non poſſumus in quit dicere ſemper naſcitur ne imperfe ctum aliquid videatur ne inquit aliqͥd videatur imperfectuꝫ. non dixit imper fectio eſt ſi dicatur ſemper naſci. ſed vi detur ſignificari imperfectio. hoc ē iſte ſermo ſemper naſcitur non ſignificat generationem eſſe ita perfectam: ſicut ſermo iſte ſignificat eandem eſſe perfec tam ſemper eſt natus. iſta enim ſemper eſt natus. magis exprimit veritatem ꝙͣ iſta ſemper naſcitur licꝫ vtraqꝫ ſit vera ¶ Ad cuius intellectum ſciendum ē ꝙ verba cuiuſcunqꝫ temporis dicuntur d̓ deo vere ſiue ſignificent actus perſona. les ſiue eſſentiales: ſicut patet per Aug. ſuper Ioannem Omel̓. 99. ſuper illud Ioan. 16. non eniꝫ loquetur a ſemetip̄o ſed quecunqꝫ audiet loquetur. audiet īquit Auguſti. de ſpiritu quod vtiqꝫ au diuit ⁊ audit. quia ſpiritum.ſ. audire ē a patre filioqꝫ procedere. ⁊ per cōſeq̄ns quod audiet: audiuit. ⁊ audit: ſicut qd̓ ſcit ſciuit ⁊ ſciet. igitur vult ipſe dicere ꝙ verba omnium temporum vere dicuntur de deo. ⁊ illud apparet per illud quod adducit magiſter in littera. diſtī. 8. c. 2. ¶ Sed quid ſignificant iſta verba diuerſorum temporum cum dicun tur de deo. Reſpondeo magis proprie poſſunt dici conſignificare nunc eterni tatis ꝙͣ differentias temporis. non tam̄ illud nunc abſolute quia non eſſet variatio tunc diuerſorum modorum tem poris ſignificandi. ſed inquantū coex ſtit partibus temporis vt cum dicitur deuſ genuit conſignificatur nunc eterni tatis vt ſit ſenſus deus habet actum ge nerationis in nunc eternitatis inquātū illud nunc exiſtebat preterito. deus ge nerat hoc eſt habet actum in nunc eter nitatis inquātuꝫ nunc eternitatis coexiſtit preſenti. ⁊ ex hoc patꝫ ꝙ cum illud nunc vere coexiſtat cuilibet differentie temporis vere dicimus de deo differen tias omnium temporum. Expreſſius tamen ſcd̓m beatum Gregorium ſigni ficatur diuine generationis veritas per hunc ſermonem ſemper natus eſt ꝙ ꝑ iſtum ſermonem ſemper naſcitur. quia per li natus ſignificatur natiuitas vt ꝑ fecta. ſed cum li ſemper ſignificatur vt perfecta cum omni parte temporis cōe xiſtere: ⁊ ita non tātum ſignificatur oī parti temporis coexiſtere ſicut ſignifica tur per iſtam ſemper gignitur. ſed ſigni ficatur etiam omni parti temporis cōe xiſtere ſub ratione perfecta ⁊ in hoc vi detur expreſſit ſignificari veritas huiuſ proceſſionis. Irca diſtīctō nem decimam quero: vtꝝ ſpiritus ſanctus producat̉ per moduꝫ voluntatis. ꝙ non. quia na tura eſt vis inſita rebus ex ſimilibus ſi milia procreans ſecūdum illam cōmunem deſcriptionem nature. ſpirituſ ſan ctus eſt ſimilis producenti. igitur ꝓdu citur per naturam ⁊ non per volunta tem. ¶ Item Auerro. 8º. phyſicorum ꝯmento. 46. vult ꝙ vnius nature ē tm̄ vnus modus cōmunicandi. igitur ſi di uina natura cōmunicatur per moduꝫ nature non cōmunicabitur per actū vl̓ modum voluntatis. ¶ Preterea. vo luntas eſt potentia actiua in creaturis. non igitur factiua. ⁊ ita a ſimili in deo uolūtas ſi eſt potentia operatīa non vi detur eſſe potentia productiua. proba ꝯn̄tie. quia ſicut in creaturis ſe habent actiua ⁊ factiua ita in deo productiua ⁊ operatiua. ſicut enim in creaturis acti ua habet actum īmanentem ⁊ obiectuꝫ preſuppoſitum. factiua habet obiectuꝫ productum ⁊ actū tranſeuntem. ita in diuinis actus operatiue immanet actꝰ productīe nō īmanet. oꝑatīa ēt p̄ſuppo nit obm̄. ꝓductīa āt n̄ p̄ſuppōit t̓minū