Transkription / Primo [298

Di. XII. ¶ Ad vltimum dico ꝙ non ſequitur quia non poteſt natura diuina pluribꝰ productionibus haberi in vna perſona ſicut patebit in ſequenti queſtione: quia vtraqꝫ productione haberet naturam ⁊ neutra haberet: tamen vna perſona poteſt pluribus productionibus cōmu nicare naturam: ⁊ plures perſone poſ ſunt vna productione producere perſo nam ⁊ iō ſi paſſiua ſit tm̄ in vno nō ſeqͥ tur ꝙ etiam actiua ſit tm̄ in vno. Ecundo utruꝫ ſi ſpirituſſanctus non procede ret a filio poſſet ſtare diſtinctio realis ipſius a filio. ꝙ non quia ẜm boetium de trini. eſſentia cōtinet vnitatem rela tio multiplicat trinitatem: ergo nulla ꝑ ſona diſtinguitur ab alia niſi que refer tur relatiue ad illam: ſed ſi ſpūſſanctus non procederet a filio non poſſet ſtare diſtinctio realis ad ipſum: quia non re fertur ad ipſum: igitur ⁊cͣ. ¶ Preterea auguſt. ij. de ci. c. io. ſed ideo ſimplex di citur ſupple deus: qm̄ quod habet hoc eſt excepto ꝙ relatiue queqꝫ perſonam ad alteram dicitur ſicut pater habet fi lium ⁊ non eſt filius ſpirituſſanctus: igitur ſi non procederet a filio eſſet filius quia tunc non relatiue diceretur ad eū Contra. 5. de tri. c. 14º. vel. 32. appa ret ꝙ ſpirituſſanctꝰ non eſt filius ⁊ ſi exe at a patre quia exit non quomodo na tus: ſed quo datus. Hic dicitur ꝙ que ſtio nulla eſt: quia potētia includens in cōpoſſibilia nō poteſt poni nec ſuſtine ri: quia in ea ſtatim includitur redargu tio: qd̓ eſt incōueniens vltimū ad qd̓ p̄t rn̄dens deduci: tali enī pōne poſita nul la regula diſputatōis pōt ſaluari.ſ. con cedendo ſequēs ⁊ negando repugnans: qꝛ ſtatim oportet concedere repugnātia que includūtur in poſito. Ꝙ autē iſtd̓ poſitum quod ponitur ſit tale: ꝓbatur quia ſummo neceſſario repugnat ſummum impoſſibile: quicqͥd eſt in deo ad intra eſt ſūme neceſſarium gͦ repugnās ſibi eſt ſūme impoſſibile: gͦ poſitio ſupponēs ſpm̄ſāctū non ꝓcedere a filio eſt ſumme impoſſibile: qꝛ oppoſitū eſt ſūme neceſſarium.ſ. ip̄m ꝓcedere a filio: ⁊ impoſſibile includens incōpoſſibilia videt̉ eſſe magis īpoſſibile ꝙͣ impoſſibi le talia non includens: gͦ ⁊cͣ. Cōtra iſtā poſitōem eſt hoc ꝙ iſta poſitio vr̄ eē fu ga queſtōnis monetur enim queſtio vt inquiratur quid ſit pͥmum diſtinctiuū reale filij a ſpirituſancto: vtrum filiatō an ſola ſpiratio actiua qꝛ ſi filiatio igit̉ ꝑ quodcunqꝫ incompoſſibile circūſcri pta ſpiratione actiua adhuc remanebit ratio diſtinguēdi. ¶ Preterea licet poſt tio que ſtatim ex intellectu ſuo includit contradictoria nō poſſit admitti. tamē illa que ex intellectu ſuo tm̄ vnum contradictorium includit ⁊ aliud non niſi per conſequētiam accidentalem vel per locos extrīſecos bene videt̉ poſſe admit ti: quia tali poſitōne poſita poſſunt ſb̓ſtineri regule diſputatōnis. poteſt enim concedi ſequens conſequentia eſſentia li ⁊ negari repugnans. ſi autem inferat̉ aliud repugnans ſequens per locum ex trinſecum vel conſequentia accidentali negandum eſt illud ſequi: quia propoſi tio illa ꝑ quam talis conſequētia tenet deſtrueretur ex poſitione. nunc aūt ſpi ratio actiua non eſt de ꝑ ſe intellectu filij vt perſona eſt: ſed quaſi paſſio cōis patri ⁊ filio: igitur circunſcripta illa po nendo filium in eſſe filij non ponuntur contradictoria ex primo intellectu poſti: ſed tm̄ alterum.ſ. ꝙ filius ſit filius: ⁊ reliquum non niſi ex cōſequētia accidē tali ⁊ per locum extrinſecum ex remoti on quaſi paſſionis remouendo. q. ſub iectum: igitur iſta poſitio non ſic includit oppoſita quin poſſit admitti. Iteꝫ ſi aliquid eſſentialiter incluſum in aliqͦ