ad ꝓbādum. ꝙ relatio origīs non ē act̓eēntie. Aliqui textꝰ correcti nouiter habēt. qꝛ vbicūqꝫ rl̓o eſt actus fundamētiibi ſuppoᵐ pōt dici ad alteꝝ ẜꝫ illud fūdamentum. ſicut ſor. ẜm albedinē ē ſil̓iignis calore calefacit. lapis ẜm qͥdditatēlapidis eſt menſure noticie lapidis hocnos ꝯcedit̉ pr̄ deitate eſt pat̓ vel ẜm deitem. gͦ. Sed vr̄ ita poſſe argui ꝙ necdeitateꝫ eſt eqͣlis. qꝛ iſta relatio nonē actus fundamēti ibi ẜm fundamentuꝫdr̄ aliquid ad alteꝝ. hanc.n. accepi ſednon ꝯcedo eo ꝙ vbicunqꝫ aliquid dicitad alteꝝ ẜm fundamentū ꝙ ibi relatioſit actus fundamēti. qꝛ vl̓r tale ẜm ꝙ ēnota eſſe inherentie ꝑ ſe 2º mō n̄ primo⁊ bene actuatio fundamēti ꝑ rl̓onemcludit fundamentū eē cām īherentie relationis ipſi ſuppoſito. cām inquā ꝑ ſe2º mō n̄ pͥmo. non aūt eꝯº qꝛ eē ꝑſe fundamentū qn̄qꝫ ſufficit ad eſſe ꝑſe cauſāinherentie relationis ipſi ſuppo. abſqꝫhoc ꝙ relatio actuet lꝫ qn̄qꝫ nō ſufficiatqꝛ tunc pr̄ ẜm eēntiam eēt pater. Sꝫ ſaltem que eſt rō diſſimilitudīs hic ꝙ relatio cōis dr̄ in eſſe ẜm eēntiam. rl̓o v̓o ꝓpria ſiue originis non cū neutra ſit magis actus ꝙͣ alia in creaturis. vtraqꝫ eſtactus ⁊ vtraqꝫ dr̄ in eſſe ẜm fundamentū. tā.n. calidum ẜm caloreꝫ ē calefactūꝙͣ ẜm calorem eſt ſimile. ⁊ n̄ ē de textu.Sed pꝰ v̓ba predicta debet ſequi tenendo tn̄ viam cōem.N di. 35. q. vnica. doc. reſpondet ad queſtionem ibi pōt dici ad q̄ſtionem ꝙ relatiōes ⁊cͣ.Ad quam ponit tres rationes 2ª ibi.¶ Pretera voluntas fruens fine ⁊cͣ. poſtꝙͣ rōnem anteꝙͣ ponatur. 3ª ibi. Preterea ſicut argutum eſt. Aliqui ponuntvnam aliam rōem.ſ. Pret̓a. iſta ītellectio ē pͥma eſt recta ⁊ hēt modum realē2ª eſt rōis. ſi.n. intelligo hoīeꝫ abſolutehec intellectio realis eſt ⁊ habet moduꝫrealem. Si autem eam intelligā poſteacōparando ad formā. hec ē ītellectio cōparatiua ⁊ eſt rōnis. Si gͦ ille hītudineſūt intellecte intētōe non reflexa. gͦ erūtreales. Et non eſt de textu.Irca di. 36. Pōit doctor duoarge in prin. Et in ſecūdo argumento aliqui ponūt iſta v̓ba: gͦ cum lapis intellectꝰ ab ītellectu diuino intelligatur ab eterno inqͣtum eſtaliud ab eēntia diuina ⁊ illa ſcīa dei ſitrealis ⁊ methaphyſica ⁊ non logica. Etnon ē de textu. Et in rn̄ſione ad qōnemibi: hic quidā dicunt ꝙ ſic. Aliqui īmediate poſt hec v̓ba ponunt in tex. ꝙ enscōiſſime acceptū vel res pōt dici a reorreris. ⁊ ſic eſt cōis figmentis ⁊ alijs multis. Alioº ꝓcedendo vltra. res dr̄ a ratificatōe vt eſt res rata ⁊ diſtincta a re ficta ⁊ iſta eſt duplex vel tanꝙͣ res cui pōtcōpetere eē vl̓ cui cōpetit eſſe prius tam̄eſt res cui poteſt cōpetere eſſe. Et non ēde textu. Sꝫ pꝰ predicta v̓ba debꝫ ſequiPro hac opi. arguit̉.Irca di. 44. vbi āguit̉. Utrūd̓us poſſit facere aliter res ⁊cͣ.ꝙͣ ab ipſo ordinatum eſt fieriibi. Ad ꝓpoſitum igr̄ applicando ⁊cͣ. i.principio poſt illa verba vt precedit actum voluntatis diuine vt dictum eſt diſtinctione. 38. ⁊cͣ. Aliqui ponunt. qꝛ nōinuenitur ī illis legibus neceſſitas ex terminis vt ꝙ omnis peccator damnabit̉.ſed ſolum ex volūtate dīna acceptāte q̄operat̉ ẜm illas leges quas ſtatuit. Uelſufficit ad ꝓpoſitum dicere ꝙ ſtatuunt̉a ſapiētia diuina ẜm ꝙ intellectꝰ offertvolūtati diuine. Et alij non ponunt. tn̄eſt de originali doc.¶ Et ſic ē finis haꝝ additum. que ẜꝫnōnulloꝝ opinionē textui doctoris ſb̓tiliſſimi ſuꝑ pͥmum ſnīaꝝ librū addunt⁊ in eodem locis ſuis int̓ponūtur.
